“兩位施主，請坐。”
玄智大師帶著二人來到廟內一間禪房，請兩人落座，隨即又十分客氣的讓小沙彌送了一壺熱茶過來。
“沈施主，你方才詩中所言，悟道休言天命，修行勿取真經，不知此話何解？”玄智大師親自為沈放和墨雲鳶各自倒了一杯茶水，然後笑著問道。
沈放起身回禮，謙虛道：“既然大師考問晚輩，那晚輩就鬥膽妄言了，在晚輩看來，所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。”
“修為成佛，在求，悟為明性，在知。修行以行製性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律製心。不落惡果者，有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。”
玄智大師含笑點頭，隨即又問：“既然不為成佛，那什麼是佛教呢？”
沈放回道：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃。”
“覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛？”
見玄智大師目露亮色，沈放繼續侃侃而談道：“佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。”
“是以，晚輩以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非天道。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是天道。”
“從眾生處說是以貪製貪、以幻製幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”
聽完沈放長篇大論，玄智再次歎服道：“以施主之文筆言辭，斷不是佛門中人，施主參意不拘經文，自悟能達到這種境界，已屬難能可貴，以貧僧看來，施主既然已經踩到天道的門檻，又何須來我大黃庭寺求解經義？”
“承蒙大師讚揚，實在慚愧，佛門講究一個‘緣’字，我與佛的緣，站到門檻就算緣盡了，不進不出，亦邪亦正，與道家而言我進不得窄門，與佛而言我不可得道，我是幾等貨色，大師已從那首詞裏看得明白，裝了斯文，露了痞性，滿紙不過一個‘嗔’字。”
沈放拱手道：“實不相瞞，晚輩今天來這佛門淨地拜見玄通大師，隻因有一事相求。”
“何事？”
“聽聞，玄通大師知曉昆侖山妖族聖地的方位，煩請通報，請玄通大師告知。”沈放沒再藏著掖著，直接開門見山。
一旁，墨雲鳶似乎已經完全忘記了此行的目的，整個人愣愣的看著沈放，半晌回不過神來。