這位信徒一看，著急極了：“這怎麼得了！我上好的沉香都被其他信徒所供奉的菩薩像吸光了，我的觀音菩薩一點也嗅不到我特地為他準備的香供養。嗅不到香火，菩薩怎麼會靈光呢？我得想個好法子，不能讓其他的信徒揀了現成的便宜。”
他想又想到了一個好辦法，找到一條透明的吸管，一頭接在環香上頭，一頭綁在白瓷觀音菩薩像的鼻頭，開心地說：“如此一來，別的菩薩像再也分不到一杯羹，我的菩薩終於可以專享我的香供養了！”
這樣一來，雖然觀世音菩薩像可以獨自享受幽幽的沉香供養，但是一個月的交替蒙熏，硬是把原本白白淨淨的鼻子，熏成了黑乎乎的鼻子。
《金剛經》說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”拜佛有不可偏廢的禮儀規矩，但是更重要的是心靈的虔敬。如果固執形式，一味地做表麵工作，便不能與真理相契合，隻有離佛道越遠了。對於我們平常為人處事來說也一樣，不能光注重形式，本質的東西才是最重要的。
對已有的東西要負有責任有位中年人，覺得自己的日子過得非常沉重，生活壓力太大，想要尋求解脫的方法，因此去向一位禪師求教。
禪師給了他一個簍子要他背在肩上，指著前方一條坎坷的道路說：“每當你向前走一步，就彎下腰來撿一顆石子放到簍子裏，然後看看會有什麼感受。”
中年人就照著禪師的指示去做，他背上的簍子裝滿石頭後，禪師問他這一路走來有什麼感受。
他回答說：“感到越走越沉重。”
禪師說：“每一個人來到這個世界上時，都背負著一個空簍子。我們每往前走一步就會從這個世界上撿一樣東西放進去，因此才會有越走越累的感慨。”
中年人又問：“那麼有什麼方法可以減輕人生的重負呢？”
禪師反問他說：“你是否願意將名聲、財富、家庭、事業、朋友拿出來舍棄呢？”
那人答不出來。
禪師又說：“每個人的簍子裏所裝的，都是自己從這個世上尋求來的東西，一旦擁有它，就要對它負有責任。”
我們往往感覺到負擔越來越大，是因為我們得到的多，想得到的還很多。既然是自己得到了又不願再失去的東西，或是還想得到更多的東西，就必須對已得到的和想得到的東西負有責任。隻有這樣，我們才能減輕人生的重負。
之所以被別人看重，往往隻是因為有用處有一家人很窮，常常吃了上頓沒下頓。下雨了房子就漏雨，而他們隻能用一個破瓦盆來接水。家門口用來擦鞋的墊子也是一條髒兮兮、皺巴巴的麻袋。雖然沒有破，但麻袋還是為此覺得自己既卑賤又可憐！它難受極了，整天無精打采地匍匐在地上。
突然有一天，那家窮人暴富了。他們的錢把家裏所有的容器都裝滿了後還有一大堆。主人把麻袋也撿回了家，把它洗得幹幹淨淨，裝進了不計其數的金幣！
從此，裝滿了金幣的麻袋再也不用待在門口被別人踩來踩去。現在，它住在一個寬敞的大鐵箱子裏，風吹不著，雨淋不到，蒼蠅也叮不著，享受著養尊處優的生活。每有主人的朋友來拜訪，主人就會打開鐵箱，指著麻袋說：“瞧，我的寶貝！”那些人就會盯著麻袋，麵露羨慕之色，不停地喊著：“天哪！天哪！”沒有朋友來時，主人每天也要花許多時間摟著麻袋，一邊撫摩著麻袋，聽著裏麵金幣撞擊的聲音，一邊喃喃地說：“哦，我心愛的！你是我的希望！”
久而久之，麻袋變得自高自大、目中無人了，經常口出狂言，說這個不好，罵那個不是。奇怪的是，不論麻袋說什麼，說得對不對，別人總是對它笑臉相迎，點頭哈腰，連連稱是。
這樣的情況維持了一段時間，後來，麻袋裏的錢開始慢慢減少了，主人和麻袋在一起的時間也越來越少了，再也沒有朋友來欣賞它讚美它了。
直到有一天麻袋裏的金幣一個也不剩了，原來，主人破產了，這家人又成了窮人。麻袋又重新被丟在門口，人們在上麵擦鞋或者蹭腳底下的泥。
麻袋很痛苦，它問佛陀：“為什麼會是這個樣子？”
佛陀隻回答了兩個字：“用處。”
這時候，麻袋才明白自己是因為什麼被主人看重的，又是因為什麼它的地位一落千丈的。
有的人在借著別人的光發亮而不自知，並且還很洋洋自得，這樣的人就是沒有能夠正確地認識自己，錯把別人的榮耀當成自己的了。當一個人被別人看重的時候，不是因為別的，往往隻是因為有用處。