在人們關於察雅烏金事件的記憶裏，最初的景象是這樣的：
十一個孩子被白色裹屍布緊緊包裹著，在亞特蘭大林肯中學的草坪上排成了一列。剛剛還是稚嫩而鮮豔的生命，在被剝奪了生長的權利之後，顯得比整個亞特蘭大都要沉重。距離十一具屍體大約五十米，還有一具屍體，一看就是成人的。仿佛即使死了，也不能再讓他衝過去嚇著孩子，警察在這具屍體周圍拉起了警戒線，無聲地告訴別人，就是他，這個叫察雅的法師在兩個小時前，衝進校園，槍殺了十一個孩子後自盡。
察雅法師是印度人，來美國已經五年了，他和來自尼泊爾的烏金喇嘛共同創辦了“北美烏仗那坐禪中心”，收徒講經，弘揚佛法，受到許多人的愛戴和敬信。一個慈悲為懷、以救度眾生為己任的法師怎麼可能如此殘酷地去殺人奪命呢？
誰也不理解，包括烏金喇嘛。烏金喇嘛的不理解裏蘊含了一層更加深廣的憂慮，那就是察雅法師摧毀的不僅僅是信徒們對他本人的依賴和崇拜，而是佛教在東方之外的確立和發展。他挑戰了宗教的存在，用血肉橫飛的恐怖手段告訴人們：一個迷惘空虛、精神危機的時代已經來臨，人類將重新審視靈魂的皈依，重新選擇信仰，佛教還能是信仰的天堂嗎？拯救世界，首先要拯救自己。烏金喇嘛向自己的本尊神西印度烏仗那誕生的蓮花生大師發誓，一定要調查清楚，給教界信眾一個合理的解釋。
調查開始了。讓烏金喇嘛吃驚的是，就在同一個月裏，瘋狂殺人的還有意大利天主教盧卡教堂的亞西爾神甫、英國基督教慈恩會的萬彼得牧師。亞西爾神甫是舉槍潛進一所大學，槍殺了八個學生和一個老師後被警察擊斃；萬彼得牧師揮刀在熱鬧的特拉法加廣場，殺死兩人殺傷三人後，又闖進幼兒園，把孩子們劫持到十一樓頂層，一個一個扔了下來，最後他跳下來摔死了自己。更重要的是，他們三個人：察雅法師、亞西爾神甫、萬彼得牧師都有一個共同的經曆，那就是半年前都遭到過新信仰聯盟的綁架。
烏金喇嘛在因特網上查找有關新信仰聯盟的信息，意外地讀到了《紐約時報》關於萬彼得牧師被綁架一個月後獲釋的報道。報道援引萬彼得牧師本人的話說，綁架者強迫他們強健肌肉、練習射擊、刺殺活著的動物和模擬的人體，強迫他們每天吃三種肉：雞肉、豬肉、牛肉。這些雞、豬、牛用特殊的配方飼料喂養，能夠無限激發人的貪欲、仇恨、愚癡。還喝一種白色的甜飲料，甜飲料是新信仰聯盟的最新科研成果，能夠讓人的罪欲和惡念變得不可抑止。晚上隻準睡三個小時，其餘時間要麼放女人進來強迫性交，要麼看錄像節目，節目都是新信仰聯盟自己製作的短片，有信徒們互相殘殺的，有如何搶劫銀行、搶劫行人、搶劫住宅的，有如何棍棒殺人、刀具殺人、槍械殺人的。最讓他痛苦不堪的是做一種歹徒殺死上帝的遊戲，他做了，一邊做一邊懺悔。萬彼得牧師說，原本以為這樣訓練之後，他們將被派去殺人越貨、製造騷亂，或者參與戰爭，沒想到放了出來，所有被綁架的信徒都放了出來。“現在好了，噩夢終於過去，我祈求上帝寬恕我，啊，那些不堪回首的罪惡。”