“好了好了，都是自家人，不用客氣，來，都坐都坐。”譚延闓發話了。三個人隻好安安靜靜的坐下了。正好，王媽端了三杯茶上來。細看看這茶湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間，葉片有綠葉紅鑲邊之美感。香氣馥鬱有蘭花香，香高而持久。
“咦，這是上好的武夷大紅袍啊，嗯，不錯不錯。”彭襄輕輕喝了兩口，稱讚道。
“這可是從武夷山大紅袍母樹上摘下來的，年前，美玲過來看我的時候拿過來的。就這麼一點，可真是好東西啊，一般人我可舍不得讓喝。”譚延闓得意的說道。
範傑再一旁聽著，也跟著笑了起來，品著香茗，想起自己拿過來的禮物，便趕緊拿了出來：“這是晚輩無意間在法國得到的，知道世伯您擅長書法，就給你送過來了。”
這是一本書，《鄧石如語摘》，範傑在法國逛街的時候無意間看到的，他也不知道鄧石如是誰，看見是中國人的東西，就隨手買了下來，找到自己的姐姐才知道鄧石如是其人，清朝是書法的中興時期，而這鄧石如就是其中的代表人物，開創了碑學之宗。
鄧石如出生於寒門，祖、父均酷愛書畫。他少好篆刻，客居金陵梅鏐家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍遊名山水，以書刻自給。
作為震古爍今的書法大家，鄧石如是以貨真價實的創新贏得我們尊敬的一個典範。與他同時代的包世臣把他的書法列為“神品”，譽為“四體書皆國朝第一”。書法史上以“我自成我書”自負的“濃墨宰相”劉墉，當時見到鄧石如的字，拍案驚呼道：“千數百年無此作矣！”可見其地位。
而他這《鄧石如語摘》也是聞名於世，很多人都聽說過。其最大的特點就是沒有蓋印落章，《鄧石如語摘》後來也不知所蹤，卻是被八國聯軍給順走了。
譚延闓接過書來，仔細看了起來，從頭到尾看了幾遍，後才嚴肅的道：“這的確是《鄧石如語摘》，真品啊，不錯，不錯，其字，其形，都自有風骨，家父身前就跟我說過這事，也見過別的作品，但時引以為憾啊，今天能見到此物，足以告慰平生了。”
譚延闓及其父都是清朝著名的書法家。譚延闓幼承家學，天資聰穎，少年臨池，頗有筆力，翁同龢見而愛之，嚐語譚父曰：“三令郎偉器也，筆力殆可扛鼎。”後果如其言。
譚延闓的字亦如其人，其楷書點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，豎畫多用懸針法，起筆沉著穩重，頓挫有力，使人感到貌豐骨勁，味厚神藏。一洗清初書壇姿媚之態，所不足者，少自家麵目。其行書功深厚，變化靈巧，筆筆中鋒，筆鋒於紙能藏鋒力透，有大氣磅礴之勢，雖是前清進士，但其書法絕無館閣體柔媚的氣息。是清代錢灃之後又一個寫顏體的大家。被譽“民國至今，學顏者無出其右”。
譚延闓以顏體楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。譚延闓善詩聯，擘窠榜書、蠅頭小楷均極精妙。書法作品兼有藝術和文物雙重價值，國內民間所藏多集中於湖南。在已經準備好的的南京中山陵半山腰碑亭內巨幅石碑上“中國***葬總理孫先生於此”兩行巨大金字，即為譚氏手書。
譚延闓在年少時，書法即受翁同龢的賞識，翁在給譚的父親的信中道：“三令郎，偉器也!筆力殆可扛鼎。”於右任先生每論時人書法時必曰：“譚祖安是有真本領的。”馬宗霍評其書雲：“祖安早歲仿劉石庵，中年專意錢南園、翁鬆禪兩家，晚參米南宮，骨力雄厚，可謂健筆。”他的行書是將劉石庵與錢南園相互熔於一爐。其點畫之豐滿圓潤、揮灑從容乃似石庵，而渾健蒼勁，體勢闊疏朗，氣勢奪人處又似南園。譚延闓是進士出身，入翰林院，有很高的學養。能巧妙地從前人書中吸收營養，從而形成了自己寬博溫厚、含蘊性靈、雄健開闊的韻致。此謂百學不能至也。