薑育恒八卦之心熊熊燃燒，從係統裏用一個積分買了一包瓜子出來，還跟蕭紅燕客氣了一下。
蕭紅燕感覺自己腦子不太夠用，這薑育恒怎麼用儲物法寶裝瓜子呢？而且他這個樣子看起來就好像不太正經的樣子。
但她還是鬼使神差地抓了一把瓜子，邊磕邊說。
事實上趙雪盈所說不差，合歡宗到了這一代是真的沒落到不行，不過這事情不是從現在開始的。
有漢一朝，道學昌盛，淮南王劉安聚門客著《鴻烈》，有神話相傳其服食仙丹，乃至一人得道雞犬升天，即為所謂外丹之術。史實與神話或相去甚遠，卻不礙民間跟從效仿，道術興盛，如火如荼。
彼時多有方士女巫，修持媚道、祝咒、駐顏、房中等術，悅人心、采陰陽、求一個青春常在、修一個安神補腦。合歡宗起於毫末，整合道法，廣傳民間，後延至宮闈，彼時門徒不拘男女，堪稱有教無類。
到了後漢外戚宦官輪番弄權，廟堂之上烏煙瘴氣，鄉野之間民不聊生，有心懷叵測的修士指合歡宗傳媚道以亂天下，欲引仙門和俗世權貴將其剪除。
然而天下大勢浩浩湯湯，一兩股流言終究沒能在那個亂世中形成氣候。一聲“蒼天已死，黃天當立”，東漢王朝被太平道教派推入深淵，合歡宗反而在這亂世中保存了下來，卻受先前謠言影響，招來弟子多為女修，久而久之落了個“牝雞司晨”的形象。
有道是：“妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。”
又道是：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”
有道是：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”
又道是：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
明明是昏君誤國，君王無道，文人騷客都語帶譏諷，卻在權力的注解下，推脫成所謂紅顏禍水、英雄難過美人關。
俗世裏，女子背負多少汙名，修真界，合歡宗就背負了多少汙名。兩者因同遭迫害，關聯也越發緊密起來
到了北宋，合歡宗中陰盛陽衰，如非天命機緣，等閑已不收男子入門。
隨著程朱理學興起，“存天理、滅人欲”的大旗興起，又給了合歡宗重重一擊，不論大儒們本意是什麼，不論是無意的還是故意的，合歡宗在修士的口中逐漸成了旁門左道，乃至邪魔外道。
人才逐漸凋零，拜入門中者不是懵懂無知，就是走投無路，已然青黃不接。
然而不論這兩千年裏經曆了多少誤解乃至冤屈，其門人始終以名門正派自居。當外族入侵時，泱泱大國麵臨亡族滅種的威脅時，合歡宗女修沒有避戰，投入了屬於仙門的戰場中，一如玄望子縱橫萬裏劍斬妖邪，一如深山中伏魔力士奮不顧身。
那是一場涉及所有人的戰爭，不論普通人還是修士，無人能夠置身事外。
兵對兵，將對將，仙妖對仙妖，一寸山河一寸血，直殺到河清海晏，萬裏平波。直殺到仙門覆滅，十殞其九。
幸存的仙門也幾乎被打斷了根，如今的合歡宗裏竟然連一個化神期修士都找不出來，已經到了兩千年來最衰落的時刻。
道統幾乎斷絕的情況下，沒了長輩約束，年青一代行事難免囂張乖戾有失分寸，三十六年前，蕭紅燕的師父說：孤陰不生，獨陽不長，造化輪轉，其用無窮，氣機所示，大夏南北交界之地，必有一個天生與合歡道法契合的女嬰將要誕生。
彼時三十歲的蕭紅燕剛剛在師父護持下築基，卻看到師父一門心思都投到了那即將降生的女嬰身上，心中嫉妒，卻也認同這是好事，跟隨師父去尋找。
然而世事每每不盡人意，眼看到了C市，卻不知誰人攪動天機，即將誕生的女嬰氣機縹緲不可查覺，生生錯失。
蕭紅燕的師父悲從中來，臉上不動聲色，卻在半年後氣不過，吐出一口老血來，直呼“天要亡我合歡宗”。蕭紅燕不忍師父難過，不計後果推動修持，勇猛精進，十年結金丹，再十二年，破金丹入元嬰。