說到這裏我想起另外一件事:《西遊記》播出十幾年後，安徽的政協主席龍念同誌說，九華山上的老方丈曾經找過他，要他代買《西遊記》的錄像帶，給寺裏的小和尚看。這個消息讓我喜出望外:不知道那位把我們拒之門外的和尚是否看到《西遊記》?他有沒有想起他和這部戲的創作者還有過一麵之緣?
3.喜得《小雷音》
頭一次就吃了一個大閉門羹，我心裏不禁有些懊喪和擔心，怕這九華山的和尚們都像他一樣對我們不理不睬。還好，一路下來，所有的和尚都對我們很友好。我希望能在這裏找到能為我們所用的景點:不論破舊的、古老的，還是輝煌的、有特色又比較有演戲空間的。連那些小小的尼姑庵，我也滿懷好奇地進去看了，眼見快到下午了，並無所獲。我感到異常可惜:難道偌大一座九華山，竟沒有一處合適的景點?
終於，得到了一個意外的收獲:在一個並不算宏大的寺院中，我們發現了一間空置的大殿。從如來的座位起，直到下麵的羅漢堂、彌勒座，全都空著。這樣的殿堂實在是很難找到!我們看過的廟宇，不論新舊大小，座位上都有菩薩。哪怕是被破壞了的廟宇，也有殘留的東倒西歪的神像，如果搭景，還得先拆掉它，這就會有破壞的嫌疑。可是這間大殿卻是一個神像也沒有，收拾得幹幹淨淨。而且它還挺古舊，一點也不像新蓋的殿堂，太真實了!這不就是為《西遊記》裏的“小雷音”準備的嗎?我大喜過望:這是一個不好解決的難題，如今卻真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”!九華山哪，你真是為《西遊記》顯靈了!
同時，外景也解決了:“肉身寶殿”的外麵，九十九級高高的台階，是唐僧一步步走向“小雷音”妖洞的道路!他祈望著拜見佛祖金麵，卻進入了妖怪洞府。這裏的景色會造成很好的氣氛。
為了怕那個空置的殿堂擺進去神像，我一再向辦事處的同誌叮囑:我們需要這個空的殿堂，千萬不要往裏麵放神像，我們一定會來拍攝的，請他們一定為我們留住這個空位置!那辦事處的同誌挺奇怪，要這空房子幹嗎?經我們解釋以後，他明白了，一再向我們保證，一定會為《西遊記》保留這個殿堂。
1986年的7月，我們來到九華山，拍攝《誤入小雷音》裏黃眉老妖的假靈霄寶殿時，我還擔心:隔了這麼久，景點會不會有什麼變化?他們還會為我們保留著原樣嗎?
到了九華山，發現不但一切都是原樣，而且打掃得幹幹淨淨，似乎隨時等待著我們的到來。廟裏的住持對我說:他們一直在關注著《西遊記》的動靜，相信我們總會來的。
幾天的拍攝中，旁邊的和尚經常來觀看，我怕他們會因為把這殿堂用作妖怪的洞府而不滿，沒想到他們興致很高，擠在我的身後看監視器，不時發出吃吃的嬉笑聲或驚異聲。看見他們的反應，我也就放下了心。
拍攝時天氣很熱，我坐在殿堂外麵看監視器，忽然頭暈眼花，惡心想吐，正在我身旁的一位大和尚說:“這是中暑了，趕緊拿我的藥來!”一個小和尚立刻跑去，取來了一個小瓶。那位大和尚打開了瓶子，遞給我:“趕緊擦在額頭上和鼻孔裏!”我照他的吩咐做了，頓時感到清醒過來。我把藥還給他，他說:“阿彌陀佛，你留著吧，這對你有用。這是一位香港施主送給我的，給了你是緣分。”我滿懷感激地接下了這一個小瓶，這禮物說明我們的工作得到了佛家的支持。
1992年，我為了拍一個小戲《人情風雨》又到九華山去了。這時的九華山已經與以前大不相同，變得熱鬧得多了:路邊增加了許多商販，賣著各種各樣的紀念物，但是我以前感受到的那份神秘、寧靜，也隨之減少了許多。
我又專門去到當年拍攝《誤入小雷音》的廟宇，找尋那間殿堂--它也變得讓我認不出來了:所有的佛龕裏都坐滿了佛像，從如來、觀音、彌勒，到十八羅漢，莊嚴而巨大。
我對它們恭恭敬敬地送上了我的善款。這時，一位和尚認出了我，他走上前來對我合掌施禮:“施主，你那年來拍過《西遊記》吧?你是導演?”我驚異地注視他，對他合掌還禮，雖然想不起來他是誰，但這件事讓我非常高興:幾年過去了，這裏的和尚居然還記得我。
《西遊記》這部小說，佛教界本是不認可的，但是電視連續劇《西遊記》卻得到了佛教界的歡迎，這應當歸功於我們對唐僧這個人物的詮釋。我們把唐僧的形象提高了，加強了，美化了。在拍攝中，我們深深體會到:唐玄奘在佛教中的地位是至高無上的。從汪粵學佛開始，到拍攝中我們得到佛教方麵的支持，都說明了這一點。在揚州大明寺，唐僧四眾進入廟門，老住持能勤法師不但借給我們他珍貴的袈裟，而且親自帶領寺廟裏的和尚來扮演迎接唐僧的和尚;我們在寧波天童寺拍攝唐僧講經的大場麵時，那些恭恭敬敬坐在前麵聽唐僧講經的和尚們，全是天童寺的高僧。他們自願擔任群眾演員，因為他們沒有把這當成是拍戲，而是當成真正的唐僧在為他們講經，並為此感到光榮。