諸君看看即可，有則改之，不改也無妨，（盡量還是改一下）勿掛心上即可，莫生執念，非要如何。我這邊的戒都是給執著的人的。如某人執著能不能吃肉喝酒，就讓其持酒肉戒，隻喝酒吃肉。如某些人持吃素，隻吃素 ，不沾酒肉。
道德尊經戒九行二十七戒。
老君百八十戒已上男官同受。
太清陰戒闕。
女青律戒闕。已上女官受。
道德尊經想爾戒
行無為，行柔弱，行守雌，勿先動。此上最三行。
行無名，行清靜，行諸善。此中最三行。
行無欲，行知止足，行推讓。此下最三行。
此九行，二篇八十一章，集會為道舍，尊卑同科。備上行者，神仙；六行者，倍壽；三行者，增年不橫夭。
道德尊經戒
戒勿喜邪，喜與怒同。戒勿費用精氣。·戒勿傷王氣。戒勿食含血之物，樂其美味。戒勿慕功名。戒勿為偽，彼指形名道。戒勿忘道法。戒勿為試動。戒勿殺、言殺。此上最九戒。
戒勿學邪文。戒勿貪高榮強求。戒勿求名譽。戒勿為耳目口所誤。戒常當處謙下。戒勿輕躁。戒舉事當詳，心勿惚恫。戒勿恣身，好衣美食。戒勿盈溢。此中最九戒。
戒勿以貧賤強求富貴。戒勿為諸惡。戒勿多忌諱。戒勿禱祀鬼神。戒勿強梁。戒勿自是。戒勿與人爭曲直，得諍先避之。戒勿稱聖名大。戒勿樂兵。此下最九戒。
此二十七戒，二篇共合為道淵，尊卑通行。上備者，神仙；持十八戒，倍壽；九戒者，增年不橫夭。
老君說一百八十戒並序
昔周之末，赧王之時，始出太平之道，太清之教。老君至琅琊，授道與幹君。幹君受道法，遂以得道，拜為真人，又傳《太平經》一百七十卷，甲乙十部。後帛君篤病，從幹君授道護病，病得除差，遂複得道，拜為真人。今琅琊有木蘭樹，幹、帛二君所治處也。幽王時，老君入漢中，過琅琊，幹君得見老君。老君謂幹君曰；吾前授汝，助人救命，憂念萬民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分布萊子，使上感天心，下動地隻，當令王者歡心。而自頃以來，吾遙從千萬億裏觀之，諸男女祭酒，托老君尊位，貪財好色，擅己自用，更相是非，各謂我心正，言彼非真，利於供養，欲人奉己，僧惡同道，拓賢嫉
才，驕恣自大，禁止百姓，當來從我。我道最正，彼非真也，皆不當爾，故來相語。幹吉稽首再拜，伏地叩頭百下，唯唯告曰：太上從今日已去，不知當何由去諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩生活，既蒙道佑，可得升仙，壽終之後，不入九地下牢之苦，非但祭酒，複其萬民。萬民無知法則，祭酒之罪，臣之過咎，實在於己也。唯願太上赦既往之失，署臣修將來之善耳。臣幹吉死罪死罪。
老君曰：可正安意定坐。吾恐大道澆季，萬民喪命，一二祭酒死入九幽之下，不足痛也。吾但念萬民痛耳！汝當善聽，記錄心中，當為後世作法則，劫諸男女祭酒，令改往行，從今之善。
老君曰：人生雖有壽萬年者，若不持戒律，與老樹朽石何異？寧一日持戒為道德之人而死補天官，屍解升仙。世人死有重罪，無益魂神，魂神受罪耳！祭酒明奉行之。乃曰：諸祭酒，各明聽，天下萬民，無有長存。人生有死，物成有敗，日出則沒，月滿則缺，從古至今，誰能長存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今時亦善，諸賢亦善，師甲亦善，弟子亦善，萬神備具，吏兵皆到。今吾以諸賢故，念萬民之命，故受王甲禁戒重律。
老君曰：人生雖有壽萬年，不持戒律，與瓦石何異？寧一旦持戒，終身為道德之人而死，不犯惡而生。持戒而死，滅度練形，上備天官，屍解升仙。世人不持戒律，死有重罪，無益魂神。善男善女，明奉行之。戒曰：
第一戒者，不得多畜仆妾。
第二戒者，不得淫他婦女。
第三戒者，不得盜竊人物。
第四戒者，不得殺傷一切。
第五戒者，不得妄取人一錢已上物。
第六戒者，不得妄燒敗一錢已上物。
第七戒者，不得以食物擲火中。
第八戒者，不得畜猜羊。
第九戒者，不得邪求一切人物。
第十戒者，不得食大蒜及五辛。
第十一戒者，不得作草書與人。
第十二戒者，不得多以書相聞。
第十三戒者，不得以藥落去子。
第十四戒者，不得燒野田山林。
第十五戒者，不得以金銀器食。
第十六戒者，不得求知軍國事及占吉凶。
第十七戒者，不得妄與兵賊為親。
第十八戒者，不得妄伐樹木。
第十九戒者，不得妄摘草花。
第二十戒者，不得數見天子官人，妄與為親。
第二十一戒者，不得輕慢弟子，邪寵以亂真。
第二十二戒者，不得貪惜財物。
第二十三戒者，不得妄言綺語，隔戾嫉妬。
第二十四戒者，不得飲酒食肉。
第二十五戒者，不得積財物，侮蔑孤貧。