尋常的農家小院裏，都是些豬圈雞舍，堆放農具蔬菜之類。而在這個院子的空地裏，堆放的卻是密密麻麻的瓷器！確實是密密麻麻，一點不誇張。院裏頭這一片宮碗頂上擱著好些折腹碗，那一堆橄欖瓶旁挨著更多葫蘆瓶，一摞一摞的青花高足盤堆得跟飯店裏的洗碗槽似的，搖搖欲墜。牆角居然還放著兩尊四靈塔式蓋罐。月光下放眼望去，白花花的一片，分外耀眼。這副陣容，足以讓台北和北京的故宮博物院蒙羞。
“這……這瓷器是成精了吧？”鍾愛華結結巴巴地問道。
“咱們再接著找找。”
我們走到鄰院，景象也差不多，仍是滿坑滿穀的瓷器。而且這些瓷器上頭灰蒙蒙的，罩著一層土。在瓷器堆旁邊，還有一個用塑料布和木杆紮起來的簡易工棚，裏頭擱著幾件鐵鍋、鐵棒、小錘、幾張銼紙和一個盛著半桶幹涸泥漿的塑料大桶。最好笑的是，有三個人物青花大罐——天色太暗，看不清是什麼人物——擺在工棚裏，上頭放著一片木板，板上隨意擱著幾件髒衣服和幾個硬饅頭，這是把它當桌凳用了。
“這都是幹嗎用的？”鍾愛華已經眼花繚亂。
“鐵鍋用來燒酸，鐵棒和銼紙用來磨邊，小錘可以造出缺損效果，那個塑料大桶是用來上泥的。一件瓷器從窯裏出來，先要咬酸，然後磨舊，必要時還得故意缺上一角，造成殘缺效果。都弄好了，抹上泥土，扔到墓土裏去養著，基本上就能糊弄住大部分人了。所以他們對墓土的需求量很大，需要一車一車地往這裏運。”
鍾愛華張大了嘴，簡直不敢相信。在他的想象裏，造假作坊要麼是擺滿先進科學儀器的實驗室，要麼是古香古色傳承千年的幽深之地，可實在沒想到會是一間極普通的農家大院，用的還是極粗糙的工具和手法。
“那些市麵上流傳的瓷器，就是這麼作假的？”
“做舊。”我糾正他的用詞。
“他們就這麼明目張膽地把假貨放在院子裏曬？就沒人管？”
“人家這可不叫造假，這叫仿古工藝品。”我半是諷刺地說，“國家可沒規定不許燒瓷器，也沒規定不許把瓷器往舊了處理。”
“可是，賣給別人不就是違法了嗎？”
“你可以把這裏理解成一個假貨批發市場。來這裏買貨的，都和大眼賊一樣，不是自用，而是買回去騙人的。村子和他們之間，是正常的仿古工藝品交易，至於人家買回去幹嗎，就跟村子沒關係了。你讓警察拿什麼罪名去抓？”
“好卑鄙啊！”
鍾愛華嘟噥了一句，摘下相機，嘁哩喀喳開始拍起來。我任由他自己忙活著，雙手插在褲兜裏，望著村子裏那一片黑壓壓的黑瓦屋脊，陷入沉思。
這一片人家的院子，恐怕都和我們眼前的情景差不多。鍾愛華或許會震驚，我卻對這個情況早有心理準備。造假行業可不是最近才有的，這些村子造假的曆史少說都有百年，而且都是家族傳承，各有擅長的專業。當年鄭國渠的鄭各村，就是專司青銅器造假。這個村子，應該是專門從事瓷器造假的，而且不是一家一戶，是全村參與。
那兩個院子裏扔著的瓷器，我目測估計得有幾百件，再算上其他院落裏的晾曬，數量可謂驚人。個人的小窯沒這麼大的生產能力，所以在這個村子裏一定隱藏著一個規模不小的大作坊，擁有磨料、製坯、施釉、窯燒一整套環節的生產線，甚至可能都不是手工作坊，而是實現了半機械化。
好家夥，這可是一條大魚呀。我摸摸下巴，心裏充滿喜悅。
這裏生產規模如此之大，應該是老朝奉重要的基地之一。規模越大，就越不易掩蓋，越容易露出破綻。我要從中找出老朝奉的蛛絲馬跡，自然也就更容易。
“鍾愛華！”
“許老師，什麼事？”
“省著點膠卷，咱們去找找造假作坊的廠房。”
鍾愛華一聽，大為興奮，連聲問怎麼找。我用力跺了一下腳，腳下路麵被跺起了一團土塵：“這兒有路標。”
鍾愛華低頭一看，在月光下這路麵顯得有些異樣，但哪裏奇怪一時又說不出來。我蹲下去，用指頭沾了點口水，在地麵一抹，再送到眼前細細觀看。這裏的道路都是黃土路，一下雨就會變成泥漿，再被自行車或拖拉機那麼一軋，就會變得坑坑窪窪。車轍附近的黃泥裏，夾雜著一些細白的土壤顆粒，兩者顏色分明，有點像是黃醬裏摻了一勺白糖。
我把鍾愛華叫過來，給他看我的發現。我有意培養一下他，便沒有直接說出答案，而是問他。鍾愛華打開閃光燈的長閃，屏息寧氣看了半天，看得鼻尖上都閃過一滴汗水。
“這種黃白相間的泥土特征隻在路上的車轍印附近才有，而且多分布在表層，你能想到什麼？”我問。
“嗯……這應該是運輸時灑落的粉末。”
“對，而且這附近院子裏都是瓷器，那麼這些白色粉末說明什麼？”
鍾愛華想了半天，驚呼一聲：“原來他們除了造假，還販毒？！”
“……”
我恨不得拍他腦袋一下，這孩子都在想些什麼啊？我耐著性子解釋道：“古董界有句話，叫作假不離真。造假的地點，一般都不會離真貨的產地太遠。這是為了保證土質和自然環境相仿，最大限度模擬真實。這個村子既然造瓷器，說明一定是緊鄰一處著名古窯，這樣才能保證品質一樣。燒瓷器的第一步，就是把瓷土研磨澄清，篩成瓷粉，然後再捏成泥坯。這一個環節會產生大量粉塵，飄得到處都是。所以當作坊把需要做舊的瓷器運來這裏，一路上不可避免地會有瓷粉末拋灑出來。”