公元979年，宋太宗親率大軍，來到太原城下指揮攻城。晉陽城高大堅固，使得宋軍損失慘重，內外馬步軍都軍頭王廷義，殿前指揮使部虞侯石漢卿陣亡，大將李漢瓊、荊嗣、呼延讚、韓起重傷，以下將士傷亡者更多不勝數。當時，主要是由於宋已統一中原，平定南方，傾全力攻晉陽一城，晉陽孤城難守，北漢主才不得已降宋。自此，北漢十州全部歸入宋的版圖。五代十國時期最後一個分裂的小王朝被消滅了。
由於憎恨太原軍民對宋軍的頑強抵抗及恐懼太原“龍城”的美譽，遂下令火燒晉陽城，又引汾、晉之水夷晉陽城為廢墟，一座曆經1476年悠久曆史的古城遭到了徹底的破壞。
太原舊城被毀後，宋太宗又命將太原治所從榆次遷到唐明鎮（即今太原市）。逃出城的百姓逐漸聚集到這裏定居下來。三年之後，新的太原城在距古晉陽城北四十餘裏的唐明鎮重新崛起。公元982年（宋太平興國七年），宋太宗趙光義派三交都部署潘美在唐明鎮的基礎上，擴大範圍，修築城牆，興建太原城。宋初修建的太原城是一座土城，城池周長5.28公裏。築四門：東曰朝曦；南曰開遠；西曰金肅；北曰懷德。城西南至現迎澤大街北邊，西至現新建路東邊，後小河、東後小河是當時北麵東邊的城壕。據說趙宋在新修太原城街道時，都築成丁字街，取其諧音，“釘”破“龍脈”，使太原不再出現“真龍天子”，危及趙宋天下。並忌諱使用“晉陽”、“太原”名稱，而設為緊州軍事，派潘美、楊業把守。
金代詩人元好問《過晉陽故城書事》在講到此事時說：“南人鬼巫好機祥，萬夫畚鋪開連岡。官街十字改丁字，釘破並州渠亦亡。”舊的晉陽城平毀了，但太原的戰略地位並沒有變，當時遼據大同，建遼契丹又為遊牧民族，其騎兵可以隨時南下太原，太原街道修成“丁”字形對阻遏遼騎兵的馳騁是起了積極作用的。
風水寶地難享受
大宋王朝的皇帝中，對風水亦迷信的人不止一個。宋神宗趙頊（xū）就是一位很講迷信的皇帝。
宋神宗，英宗長子，諡號體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝，英宗趙曙長子。嘉佑八年（公元1063年）受封光國公；後又加同中書門下平章事，受封淮陽郡王；治平元年（公元1064年）進封潁王。治平三年立為皇太子，次年即帝位，是為神宗，時年20歲。公元1067~公元1085年在位。即位後，由於對疲弱的政治深感不滿，且他素來都欣賞王安石的才幹，故即位後命王安石推行變法，以期振興北宋王朝，史稱王安石變法，又稱熙寧變法。由於改革操之過急，不得其法，最終失敗收場，不過神宗還是維持新法將近二十年。
在中國古代的傳統思想裏，不孝有三，無後為大。皇帝如果沒有“龍種”，那更是犯了江山社稷的大忌。趙頊先後生了不少兒子，但接連夭折。有人告訴他，可能是京城開封周邊的墳墓太多，陰氣太盛，影響了皇家風水，壓住了趙姓宗室。於是打算強迫讓民間把這裏的墳墓給遷走。
王安石的弟弟王安禮聽說後上書，諫阻些事，才避免了大規模“挖祖墳”事件發生。《宋史·王安禮傳》（卷三百二十七）記載如下：
“帝數失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國嗣，詔悉改卜，無虜數十萬計，眾洶懼。安禮諫曰：文王卜世三十，其政先於掩骼埋胔，未聞遷人之塚以利其嗣者。帝惻然而罷。”
宋朝人對風水的迷信，不遜唐朝。《揮麈（zhǔ）後錄》記述了宋朝人範擇善葬父的故事。
範父去江西上饒，病死於途中的寺廟裏。寺裏的老和尚聽說後告訴範擇善，“寺後山半適有一穴，不若就葬之，免搬挈之勞。”老和尚懂風水，說這穴風水好，主後人富貴。至此以後，範擇善驟然顯貴起來，官做到京城，在朝中任要職。於是範擇善就想將父親骨骸遷回家鄉安葬。這時寺中主僧還健在，一再力勸範擇善不要放棄那塊吉丈也，範擇善不聽寺中主僧善言，最後還是遷葬其父親遺骸。誰知才遷葬不久，範擇善因說話不心得罪了權相秦檜，不等他回京銷假，秦檜已指使言官上奏，攻擊範擇善以遷葬為名謁告於外，騷擾州縣。朝廷聽信讒言，將範擇善遷謫至死。實際上，範擇善官運不濟，不礙遷葬，直接原因是得罪了當朝權貴秦檜。
過去人相信命，禍福在天，命裏有的會到來，沒有的得到了反而不吉。風水寶地也是一樣，不該得的，祖墳葬了風水寶地主凶。