中國不少人信奉佛教,很多人頸上掛著刻有佛像的玉飾、手上佩戴著開過光的佛珠、包中裝著印有佛像的護身符,卻難以正確回答佛教的概念是什麼。有人說是修來世,有人說是求今生,但這些都是行為,其實佛的概念隻有一個字,這就是“舍”。佛教源遠流長,之所以能香火長續吸引萬千香客,就在於佛教以“舍”為精神。一些有道高僧在圓寂後其骨灰中產生一粒石子,取名為舍利子,正是包含這層意思。記得前些年國內一些和尚也參與股市,當問及他們為何贏的概率總是很高時,他們說:當證券營業部門可羅雀時,他們本著“我不入地獄誰入地獄”的心態買入股票;而當證券營業部人頭擁擠時,他們本著“我不作奉獻誰作奉獻”的心態賣出股票。正是這種“舍”的精神或可稱為“舍”的心態,使之成為贏家。中國古代有舍生取義的傳說,現今有舍己救人的美談。古語雲:取舍,要想獲取必須舍予。俗語說,舍得,隻有“舍”才能“得”。此所謂“將欲取之必先予之”,可見“舍”不僅包含著做人的道理,也體現出處事的方法。
在股市中,“舍”不僅是一種良好的心態,也泛指操作的精義。以2001年而言,如能在六七月鳴金收兵,舍棄下半年的行情,便可能成為一個贏家。從曆史看,每年股市都有一個潮漲潮落的表現,很少像1996年那樣從年初一直上升到年尾。所以完全不必從年頭操作到年底,要學會舍棄一些時間,進行休閑和調研。而這種舍棄往往使你得到更多的精力和冷靜的思考。同樣在具體的操作中也必須學會“舍”。當股價上升到一定程度就應該獲利了結,不能一根甘蔗全想吃,連根帶梢全不願舍去,這樣往往是無所舍也無所得,甚至陷入難舍難得的境地。而當股價下跌時如果不及時止損,不願果斷舍棄弱勢股,結果往往是越套越深。小舍不願,大舍不甘,隻在無“得”中尋求無奈。
進入股市者,都想獲取,都希望多多收益,卻忘了“得”與“舍”的辯證關係,就像機遇與風險一樣,“得”與“舍”始終相輔相成。在股市中,“舍”不僅指的是資金、精力、智慧,更重要的是一種精神、道德和心態。凡是違法之利和不義之財,即使具有極大的誘惑也必須舍棄。“舍”不隻是自身的東西,還包括外來種種機遇。“舍”有標準,“得”有界限,如果“舍棄”了本性的東西,那麼“得”到的也隻能是暫時的歡樂。
“舍”是做人的道理,也是炒股的道理。做股票如做人,佛理、人理、股理往往是相通的。