此子將來必將立於巔峰之上，失了這百年的壽數，實屬可惜。
“哎，先顧眼前吧！此地未知之數太多，吉凶難測。”
二人相顧無言，各自忙著手中的活計。
秦忠有些暴躁地衝對講機吼道，“碧虛老雜毛，你他娘還活著嗎！”
“呲呲啦”，依舊是雜音，不知道還有多少人活著？又有多少人能活下來。
修行一世，終究是逃不脫，又有何意？
李孬醒來，聽到二人所說，緩緩開口道：健康和長壽，想必是人們最關心的問題，真正能解答這兩個問題的，唯有道家修煉。因為其他的文化和思想流派，要麼用彼岸世界來狡猾的回避它。要麼想解決但是找不到方法。真正直麵這個問題，並真正解答了它的，古今中外也隻有道家修煉。
現在一提到道家修煉，很多人想象的就是金丹大道和得道成仙，白日飛升。如果大家通讀過先秦諸子經典，會發現先秦諸聖的書裏，幾乎從沒提過仙和丹這兩個字。
這時期，用來指道家修煉的是長生，攝生，養生等詞語。也就是說，在黃帝和老莊一脈相承的思想裏，道家修煉是指長生術。在黃帝內經中，畫龍點睛的一句話是“夫道者，能卻老而全形。”這句話是說，有道之人，不會衰老也不會病。
關於長生術，老子是這麼說的，“深根固柢，長生久視之道”。在具體修煉思路上，老子提出的是“致虛極，守靜篤”，“虛心實腹”“載營魄抱一”“專氣致柔”。莊子是這麼說的：“無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。
莊子就具體的修煉思路，和黃帝，老子是一脈相承的。總的來說，都是要恬淡虛無。莊子的具體修煉思路是“純氣之守”“心齋”“坐忘”“正靜明虛”。
在黃帝老莊的長生術修煉中，天人相合，人就會變成聖人，真人。那種狀態在老子那裏，被稱為玄同，在黃帝那裏，被稱為提挈天地，在莊子那裏，被稱之為齊物，同於大通，與天地並生，與萬物為一。
很多人認為，和光同塵就是韜光養晦，圓滑世故的社交藝術，這樣的想法是十分粗鄙。同樣，還有人認為，齊物論是指社交藝術，要包容別人，海納百川，這也是十分粗鄙的流俗理解。提挈天地，玄同，齊物，三個說法是一個意思，都是指修煉的最高境界：合道。
在莊子之後，長生術一脈就漸漸隱沒。長生術是一個包羅萬象的大道，它的適用對象，不隻是人，而是關於萬事萬物生與死的普遍規律。以皇帝老莊長生術可以理身，可以理家，可以理業，可以理國，可以理天下。所謂長治久安，把身體當成天下，把天下當成身體，道理都是一樣的。
黃老莊之學，最高的運用，就是平天下。很多人把莊子從黃老中抽離出來，這是既不懂黃老，也不懂莊子。甚至認為，莊子之學，是出世之術，這就更無知了。出世，入世之分別，都是後世淺人妄言。道家從無出世入世之說，道家隻有得時而駕，不得時而隱的說法，關鍵在於一個時。