袁譚此去鄴城就是為了爭奪世子之位的，因為袁紹年齡已經到了立世子的時候，再者平定整個北方三州後，袁紹的身份地位今非昔比，自然而然有臣屬和世家大族來勸說袁紹立世子的。
也正是因為父親的權勢滔天，兵力雄厚，袁譚和他的兩個兄弟們也是心照不宣，都盯著那個繼承人的寶座！
而就在袁紹平定幽州後的休整時期，袁尚再次遣人送信給袁紹。
書信中袁尚彙報了並州剿滅黑山賊之事押解賊首張燕之事，以及曹操暗中派遣死士火燒鄴城糧倉和府庫之事，並把韓猛的玩忽職守和曹操在中原地區與袁術開戰的消息一並告知。據說孫策也開始向荊州劉表派軍。
許攸在得知這些消息後也不禁歎道：“主公啊，如今已經是天下大亂！中原開始混戰。恐無一天寧日。主公當考慮是否答應曹操之請參與中原混戰，從濮陽之地襲擊呂布。”
袁紹是個選擇困難症後期患者，好謀無斷是他最大的特點。此時的袁紹自然又是犯了病，天天召集人討論，但天天不做決定，他心中想著還是回鄴城與袁尚商量過後再決定。許攸跟隨袁紹多年，主公的這點心性摸得透透的，知道催也沒用。
另外袁尚在書信中還表達出兩個意思，一來是他十分想念父親，在信中撒了撒嬌，說從小到大都沒有遠離父親這麼久，想念父親了；二來袁尚建議袁紹安撫幽州民心軍心，袁軍一直有為戰爭雙方亡故者一起祭祀的風俗，袁尚建議袁紹這次在幽州各地搞嚴肅的祭祀活動，表達袁紹的愛民之心，也穩定當地的世族大家，讓他們知道換了一個新主公，他們可以安心過日子。這樣的話幽州的恢複生產還有糧食稅收可以更有保障。
在古代，國家和諸侯之間有兩件最重要的事情，戎與祀，即戰爭和祭祀。這兩件事情不僅是一種信仰，也是一種凝聚民心的方式。通過戰爭來維護國家的安全和尊嚴，通過祭祀來表達對神靈的敬畏和感恩。這種信仰和儀式不僅是一種宗教活動，更是一種政治象征和社會凝聚力的體現。
戰爭是國家生存和發展的重要手段。諸侯之間經常發生戰爭，爭奪土地、資源和權力。戰爭不僅是一場力量的較量，更是一場信仰和榮譽的較量。勝利者將得到人民的尊敬和崇拜，失敗者則會被視為軟弱無能。因此，戰爭成為了國家和諸侯之間展示實力和統治地位的重要手段。
與戰爭相對應的是祭祀。祭祀是古代人們對神靈的一種敬畏和感恩之情。通過舉行祭祀儀式，人們向神靈表達對他們的崇敬和信仰，希望能夠得到保佑和庇護。同時，祭祀也是一種社會凝聚力的體現，通過共同參與祭祀活動，人們感受到了共同體的存在感和歸屬感。
在進行祭典時，袁紹集團展現了對北方三州的統治意圖以及愛民禦下之心。通過舉行盛大的祭典活動，袁紹集團向人民展示了自己的統治地位和實力，同時也表達了對人民的關懷和愛護。這種舉措不僅增強了幽州百姓對袁紹集團的信任和支持，也鞏固了他們在北方三州的統治地位。
為了展現仁慈的麵孔，袁紹還特意厚葬了公孫瓚父子，對公孫瓚餘下的幾十口人也沒有斬盡殺絕，而是進行了安撫。這點是袁尚書信中特別提醒的。公孫瓚一族能打的都死絕了，剩下的孤兒寡母實在沒有實力作亂。放過她們反而讓幽州之前效忠公孫瓚的世族和官員都安心。
一方麵表示袁紹不會清算公孫瓚過去的官員，另一方麵也希望他們能夠轉而服務於袁氏集團。此行一出，果然幽州不少世族都表示願意投靠袁氏，出人出糧出錢。因為世族們也很清楚，幽州之戰死了很多人，讓幽州之前的官員、將領之位都空出了很多。當下投靠袁氏，很大可能性會被任命為幽州的官員和將領。對當地世族來說是一個重新洗牌，平步青雲的好機會。
袁紹也在許攸的推薦下任命了不少世族之人擔任幽州的新官員。許攸自然趁機也是大撈一票，拿了許多的賄賂。