從爺爺的這些講解中，玉軒大概的了解到了，近代武學的境界劃分，主要是七個境界，第一境 聚氣境，可能就是通常人們理解的氣功，氣勁和身體強度經過鍛煉後的升華，能夠在體內形成一定的聚氣，並能集中到某個區域甚至是局部的一個點位上，就比如玉軒修煉施針的太一訣，可以在在手掌上達到一定的升溫加熱的效果吧。
第二境 煉體境，是需要聚氣達到一定程度，達到能凝聚在丹田，也就是小腹腹肌處，達到形成聚氣氣旋的標準，通過藥物或是他人武學輔助手段，使聚氣融入丹田內彙聚，能夠被自己調動這部分聚氣，成為自身內氣後。方是進入煉體境的門檻標準。當然，煉體就不單是八塊腹肌那麼簡單的要求了，而是對身體機能的綜合提升，不僅是要有玉軒認為的抗揍能力，還要達到普通的刀槍棍棒無法傷害，且身體的各項機能形成有機協調。這有機協調不僅是動作的敏捷，速度的提升都是煉體境的直接體現。而作為學習中醫醫術的玉軒，則是采用藥物輔助進行淬體，來達到洗髓伐骨，走捷徑達到煉體的效果。但淬體因為沒有實戰和修煉累積經驗的過程，要遜色煉體很多，所以爺爺才說，玉軒即使跨過了煉體境，進入拓渠境，但是真正對戰的話，煉體境二境中期就能把玉軒按在地上摩擦。所以，玉軒還是得花時間多進行煉體，以此才能彌補跨越二境所留下修煉。
第三境 拓渠境 是內氣聚於丹田後，通過身體機能的煉體，使自身的內氣量增加，達到經脈飽和後，內氣就會不斷在經脈中累積擴充，需要承受煤氣的經脈要增大到一倍並穩定容納這些內氣的順暢運轉，才算達到拓渠境，簡單的理解就是拓展經脈渠道的寬度、韌勁。
第四境 真元境，真元境就是當拓渠後，內氣在經脈裏不斷的積累填充飽和。經過不斷的修煉。體內內氣能接納天地靈氣，內氣在天地靈氣的補充清潔，升華質變，再度對經脈中的內氣洗禮並填充飽和，就會進行壓縮釋放。這個壓縮釋放的過程，如果能找到天地靈氣較為濃鬱的地方，那麼不斷調動天地靈氣來衝擊自己的內氣，使得體內的內氣不斷的壓縮，釋放，洗禮，內氣便會更加精純，此時經過不斷壓縮的天地靈氣就會成為自身獨特的元氣。也就是所謂的真元，真元境後的修煉便能直接吸納天地靈氣轉為自己的元氣進行境界提升。
至於後麵的第五境、第六境、第七境，爺爺說等玉軒達到四境真元境後再告訴他，武學的修煉切不可急功近利，操之過急，必須腳踏實地一步一個腳印的往上走，才能奠定好突破下一關的基礎，就是所謂的厚積薄發，否則便是東施效顰，空有境界提升，卻是被低境界的人吊打。
因為有了保送的名額不用參加高考，玉軒這幾天請了假都沒去學校，足不出戶的待在房間裏，按照爺爺指導的修煉方式，仔細研究後沉下心來慢慢穩固了自己這個來之不易的拓渠境武學境界，並嚐試著引內氣作為輔助施針，練習銀針針灸。