“在後院呢，整天就研究你教他的那個什麼五鳥戲，像是著了迷一樣，說是練了身上有勁了，一個勁的誇你呢”郭怡綺對著後院的小路努了努嘴說道。
玉軒走到後院，老郭還在有模有樣的打著自己教他的五禽戲，見玉軒走過來，興致衝衝的說道“這五禽戲真是越打越有勁啊，你指點一下，看看哪裏還要調整的，順便和我仔細說說這五禽戲”。
玉軒見他如此有興致，而且似乎練習了幾天，老郭確實麵色紅潤，精氣神明顯好轉了不少。於是邊把他收撫直，一邊指點一邊介紹道：
五禽戲的創始人是華佗本屬於道家健體丹功，是其在《莊子》“二禽戲”（“熊經鳥伸”）的基礎上創編而成，功法源於道德經，取流水不腐戶樞不蠹之精義，取五種禽獸之所動，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。遵循道家內動外形原則，生丹健體，延年益壽，史書多有讚曰，“除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。”
南北朝時陶弘景在其《養性延命錄》中有比較詳細的記載：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，側腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉塗身，消穀食，益氣力，除百病，能存行之者，必得延年”。陶弘景在該書中，不但對五禽戲的具體操作步驟進行了描繪，而且提出了五禽戲的鍛煉原則——“任力為之，以汗出為度”
五禽戲屬於道家丹功的高級階段，練成，力量極大，身形靈活，骨骼堅強，血脈極其旺盛，有拳腳器械兩種形式，強調養生的成為道家的各種內丹功法，強調搏擊的演化成軍隊武術，是的五禽戲成為現今能找到的內家拳最早形式。
早上起來，老郭親自帶著服裝設計的一個男人過來，指著預先說道“這是我最尊貴的客人，下午三點以前，給他再量身定做三套衣服，包括鞋襪。”又轉過頭對著三四個拿著大包小盒的化妝師說道“六點半前，要將他設計出最帥氣的的造型”服裝設計公司的這男子一看就是個領導，身後帶著一堆人都認真聽著做著記錄，幾個化妝師也連連點頭稱是。
玉軒看著神秘兮兮的老郭問道“這是要幹嘛？搞得這麼濃重，衣服不是已經設計了兩套了嗎？穿不了那麼多的”。