夏允彝此時身上還有一個職務，乃是金陵小朝廷的吏部考功員外郎。
這個職務對來說，是難得的賞識——此前，他隻是當過幾年的長樂縣令。不過他確實是個非常出眾的事務官，在當縣令期間，連年受到表彰，甚至還因為政績出眾，而被崇禎接見過。
因此，他是大明的死忠，不但他是，在他的教育之下，他的兒子夏完淳同樣是。
此時夏完淳也隻是十六歲，剛剛大婚不久。
在這對父子胸中，湧動著熱血，夏完淳甚至在想，這種距離內他如果撲上去，能不能將俞國振抓住，然後脅迫他發誓，絕不做危害大明的事情。
就象史書中記載的那些著名人物一樣：藺相如、荊軻……
就在這時，他感覺到俞國振的目光落在了他的臉上，他猛然一動，蓄勢欲起。然後發現，自己隻是虛驚一場，因為俞國振坐在那邊，根本沒有動彈。
“這位就是令郎？聽聞他是陳臥子的弟子，璦公與陳臥子也是多年知交好友？”
“正是，可惜陳臥子此際失盡平生抱複，竟然自甘沉淪。”夏允彝不卑不亢地刺了俞國振一句。
“說的是，我三番五次去請臥子先生做些真正的事情，他卻不肯，非要在故紙堆裏打著轉兒。”
俞國振仿佛沒有聽出夏允彝話語中的刺，夏完淳略有些好奇地打量著他，他說話時很平穩和緩，沒有居高臨下的傲氣，也沒有那些居心叵測之人的豺狼之音。夏完淳很熟悉俞國振的事跡，十六七歲，也就是和他現在這般年紀，便已經做出了一番事業，幾乎是白手起家發財致富。再過了年許，他便開始在新襄立足……
這樣一個人物，若是始終忠於大明，那該多好。如今金陵朝廷，地越小而爵越大，民越少而官越多，百姓越貧困而諸公越富裕。若是此人能主政金陵，罷黜奸邪，行伊尹、周公之事，那他便是千古完臣！
夏完淳究竟年輕，看問題還是簡單了。
“不過，陳臥子如今做的事情，也不能說沉淪，畢竟是有意義的事情。編《三皇要典》，其實就是記載三皇之功，尋我華夏道統之為也。”
“史記中記載，上古之時，生民原無帝王百姓之分，盡皆茹毛飲血，穴居而葉衣，有聖人出，授生民用火之術，是為燧人氏，又有聖人出，授生民結網漁獵之術，是為伏羲氏，又有聖人出，授生民農耕種植之術，是為神農氏。因為其有大功於民，故此民生尊之為皇，稱三皇。”
“後軒轅氏、顓頊、嚳、堯、舜，皆有大功於民，故此民尊之為帝，乃為五帝。”
這三皇五帝之說，原無定論，但俞國振拿出史記中的說法人，眾人都是博古通今的，沒有誰出來否認。
俞國振一笑，他原本還等人出來否認，見他們都不作聲，便又繼續道：“此前我在欽州，資助徐霞客先生周遊環宇，繞著地球一周，霞客先生為人謹慎，所見所聞，多有詳載，就記著在我們東南，赤道再往南的小島之中，便有上古遺民，茹毛飲血一如史書所載，由此可見，太史公所言，並非虛致。既然如此，有大功於民，方能為皇為帝，大禹治水有功，乃為夏王，此亦有功於民而為王者。”
“後來贏政掃平六合，書同文，車同軌，以其功績可追古聖賢，故自稱皇帝，這皇帝之初始也。”
“故此，愚以為，是否需要有皇帝君王，非我所能言，非諸位所能言，乃天下生民方能定。若有人能有大功於民，天下生民欲立其為帝，則帝之矣。天下生民若以為帝王無用，則可廢之矣。”
俞國振這番話，倒是中規中矩，雖然有取巧的嫌疑，但還是讓眾人覺得滿意。
“近代帝皇，我獨佩服太祖朱元璋。”緊接著，俞國振又道：“不，應該說，佩服他半個。”
這話就有些大逆不道了，不但直呼太祖之名，而且還說隻是佩服他半個。
“朱元璋驅逐韃虜，這是我佩服他的一半，但他終究跳不出圈子，因此最終為了家天下而興大獄，乃有靖難之禍，這是我不佩服的一半。”俞國振又道。
“太祖立下如此大功，傳基業於子孫，遺恩澤於後世，有何不可？”
“自然可也，但後世子孫若無太祖之能而有太祖之欲，如之奈何？”
說到這裏，夏允彝不禁啞口，確實如俞國振所說，崇禎便是沒有朱元璋之能而有朱元璋之權欲，國事便至於此。
“故此需要有賢相，正人在朝，約束帝王！”黃宗羲這個時候開口了。
顧炎武聽到黃宗羲這樣說，情不自禁搖了搖頭。黃宗羲還是那一套，無非是用相權來製約君權。