前麵我們講了，本性萬物等齊，大愛通天徹地，宇宙萬物必然是一個整體，各個描述都是為了方便，很多人對於修行不是很了解的，認為虹化身不真實，其實虹化身近代科學發現，非常真實的，因為我們的生命都是碳基生命，如雞蛋鴨蛋一樣，當達到某種條件的時候，新的生命必然產生，虹化身，也是一種生命。我們講過，初級自悟，次級自入，再次自燃，終極自在。宇宙中能夠給我們做老師的太多太多了，我們曾經看見的聽見的，很多都是我們的老師，一條魚，一隻雞，那個不是我們的老師呢？我們根本沒有他們的功能，他們當然是我們的老師。而光明遍照，更是我們的老師，因為那是自然的本來麵目，沒有陽光宇宙萬物都無法存活，智慧沒有陽光，智慧也一樣不能生起，雖然人人有本性，雖然人人有智種，不能起用，等於沒有。就現在我們這樣簡單的草根描述，我想大家一定懂了一個道理，宇宙非常大，人類太渺小。人類除執著，妄想，分別以外，踏實的事情一件沒有，想達到與萬物等齊，難上加難，孫悟空不一樣，自稱齊天大聖，多完美的名字，雖然是吳承恩寫的，但是表達的太完美了。這正是知見立知即無明本,知見無見斯即涅槃的描述，雖然吳承恩不具備很高的證量，悟性吳承恩算很不錯了，起碼他懂什麼是空，能把空有，四大，四十八，八十八，寫的如此完美，認知上一定是與普通人有所差別，所以才有名著一說。修證不是幾句話的事情，也不是大家天天空空的喊的事情，本性就是火焰，智慧就是紅蓮，任何人達不到不算是修行。
人類隻是宇宙中非常渺小的生命體，宇宙究竟多大，也不是科學家能計算出來的，科學家的理論幾乎都是照抄宗教理論，加以邏輯推理的，因為三千大千世界不是簡單的數字，是由小三千，中三千演化出來的，這個演不是假設，是真實的次第過程，比如，第一，為開悟見性，這是三根普被狀態。第二，三千性相，這是次第究竟狀態。第三，三千法界遍通一切莊嚴狀態。這三千大千世界的本性，是萬物的本性，是通天徹地等齊性的，智慧含藏三千大千。而三千又為一芥子，這是很多人非常想不通的事情，曆代很多人不明白芥子代表什麼，
芥菜之種子，顏色有白、黃、赤、青、黑之分，體積微小，故於經典中屢用以比喻極小之物，如謂“芥子容須彌，毛孔收刹海”即為常見於佛典中之譬喻。又因芥子與針鋒均為極微小之物，而以“芥子投針鋒”比喻極難得之事，如北本涅槃經卷二謂，佛出世之難得猶如芥子投針鋒。直到後期，人們才用，芥子與菖蒲、沉香等，共列為三十二味香藥之一。與三十二相，彼此照應。所以說三千性，即是智慧所藏，芥子生發，三千大千生發。其中的玄妙，唯有實證者能知。
宇宙性與植物一樣，如能生長，全身生長，比如一棵植物，生長的時候全身生長，從苗到果，而芥子（本性種子）也如同，從生到果（戒行，智慧，德品等等）。後人對孩子的成長稱之為根苗，也完全是按照宗教理論而說的，所以的萬物就一個條件，能生可生，能生果生。智慧發生狀態，身心自然也會發生變化，心養身，身養心，就是如此，很多人理解的有智慧而與身體無關，這就理解錯誤了，身心一體，一體身心，能量改變質量一定改變，虹化自燃，又有什麼不可能的呢？這就說明，萬物的多變性，和不變性的關係。才有了無常真常的說法。