第113章 無涯望斷,桐苡千符吾往之(1 / 1)

“我們為什麼要存在?存在是為了什麼?文明是什麼?我們為什麼推動文明進步或者可不可以以自己為中心?如果你的起點隻是一塊石頭,連衣服都沒有,隻是住在山上的野人,你想的是什麼呢?活下去,生的欲望促使人類的早期社會不斷發展,人自身的局限以及生命的渺小,讓初期的人類社會能夠不斷發展,而且是穩定發展,他們知道自己能做什麼,會克製內心的野獸,為什麼他們沒有胎死腹中呢?魔族和妖族不是威脅,他們可能什麼都不懂,但是知道傳承理念,知道什麼是口口相傳的教育,我們現在十分的失敗,舍本逐末啊!”

“人少的時候,可不可以以自己為中心呢?你怎麼以自己為中心?第一隻人猿想的是繁衍後代,培養後代,讓自己化作塵土之後,族群不會自此消亡,人人都是主角,人人都會重要,人人都能夠不斷推動社會發展,他們目標明確,沒有複雜的利益糾葛,同心合力,逐步發展,會收斂自己的內心,什麼叫禪讓?明白自己無法這麼做,明白這些東西容易讓人迷失,這些在後來被利益化,教科書上的東西被不斷上色,最後成為符合自身的產物,這樣難道不會比口口相傳更加讓人被誤導嗎?不可悲嗎?”

“早期的社會抉擇是符合發展狀況的,是一定因素下的正確抉擇,我們暫時不批駁它,現在的我們沒有資格去批駁它,沒有資格啊!早期社會的明顯特征,第一是以人族的發展為中心,再者就是懂得調整自身的狀態以及心態還有心性,上古社會的存在不必疑惑,但是他們的轉折也絲毫不必疑惑,製度的存在是為了更好的調配整個社會的資源,謀求更好的發展,但是有心之人把這種東西當成了利益的象征,成為了權利的奴隸,還謀求什麼發展啊,不如釋放自己,這就是開始,發展不再是核心,反而是自我為中心,不再壓製內心的欲望,為所欲為,上古時期的忠告被視為糟粕,棄於山野清修之地。”

“人心的根基被調整,目標和方向被調整,人們想的是權利,欲望,錢帛,想的是怎麼才能成為當權者,好好釋放自己,製度的存在或許被利用,但不代表它具有兩麵性,兩麵性隻是欲加之罪,何患無辭,它存在另外一種狀態,但不是你們能夠解釋和闡釋的,製度可以更好的調配以及應對複雜的社會,但是也可以被無知的濫用,製度隻用真正掌控在明哲的人手中,並且當權者能夠控製自身的欲望,明白社會發展的方向,不斷調整社會結構以及狀況,才能讓人族社會真正起死回生並且發展,人工智能有上限,它可以讓你們明白什麼是智能人工,什麼是真正的人工以及什麼是駕馭,可以發展,但是擁有上限,我們要確定理念……”