基礎的科研體係的發展，首先建立在對周身所有能力，資源，性質的充分認識，隨後，依仗自己的思想體係以及認知體係充分利用這些資源並且尋求科技的進一步發展。
說直白點，就是，人族自誕生開始，他就需要不斷探索周邊陌生的環境，並且不斷發掘自身的潛力，他需要明白石頭是什麼，石頭又有什麼性質，石頭能夠起到怎麼樣的作用，這就是科研發展的初級階段。
等到人族對周身以及自身有了一定的基礎認知後，便開始不斷進一步探索，認知和發展，也就是開始思考更深層次的問題，更加深入的探索周身的環境，開始利用環境中的各種資源，科研體係開始逐步建立並得到完善。
其紛雜的門類也是逐步建立起來的，神的存在是對自然力量的一種認知，你無法以你自身的立場認為它們的不存在，否認它們在曆史中起到的不可磨滅的作用，極端的排外的認知，是不科學的。
如今的三國，能夠充分調動的就是自然界已經存在的礦產資源以及原始資源，還處在一味索取的初始階段，科技並不發達，諸多技術還不成熟，對造船的體係還不完善。
修者體係是完全獨立於三國現有科技體係的存在，修者可以調動天地靈氣為自己所用，但是無法客觀解釋這種現象，也沒有辦法廣泛開發，由於古籍的失傳，統治者的打擊，繼承者的青黃不接，以及各宗派的對立和封鎖，修者體係無法擴大和發展，其價值無法得到放大。
修者體係最典型的特征就是利用靈氣，靈氣是一種極其廣泛的資源或者說能源，取之不盡，用之不竭，而且對靈氣的開發可以說是全方位覆蓋各個領域，比如運輸，通訊，軍事，建築，開發，機械，船舶，工業，化工，技術，文化等等，但是，很可惜，以三國如今的水平，根本不具備完善的條件達成這些目標。
陳欣葦如果直接插手，首先，三國的原有軍政體係會立即崩潰，而不是受到衝擊這麼簡單，好的東西，不一定要分享，分享也可能意味著深重的隱患和災難，再者，陳欣葦和長安四閣掌握的技術，三國接受不了，因為這是兩個完全不同的體係，兩套完全不同的理論，貿然傳授，勢必會對原有生態產生致命打擊，最後，按照自然抉擇的狀態，三國的修者體係應該具備自我發展和自我抉擇的能力。
三國的修者體係分為數個係統，分別是儒，道，法，武，修，五係內部的修煉體係完全不同，但是境界劃分一致，於五係為修者。
五係修者都是通過運轉獨門功法，魂法，彙聚靈氣於丹田，魂海進行提煉和轉化，最後將靈氣轉化為自己需要的獨門靈氣進行儲存，再以心法或者口訣運用靈氣。
每一個門派都有自己獨有的功法，魂法，不僅有自己的濃重特色，且絕不外傳。
門派之間對立嚴重，對天材地寶，靈脈等修煉資源的爭奪尤為激烈，統治者正是利用這些不斷進行控製，打壓和爭奪，最後讓朝廷徹底掌控了整個修者體係，因為朝廷的壓製，以及資源的匱乏，再加之天才稀少，修者宗派皆隱世不出，潛心修煉，修界最終逐漸衰弱。