建業城外，君帳。
“人這種生物就是很奇怪，你如果以前哪怕隻是落後了一步，比身邊人低了一點，經曆和過去就會被迫成為你永久且無法褪去的傷疤，卻總是在你忘記了，起來了，風光時，再次被人提起，說是對你過去的懺悔，但是，你的傷口不僅沒有被撫平，反而是被撕裂再被撒上鹽，在一個人最風光時提起他最落魄的事，是因為一個人足夠無知，不理解記憶和時間的底價已經變了，對一個人懺悔過去的無知，就是恕罪的開始，但是沒有任何必要，因為起不了任何作用。”
“事實果真如此嗎？每個人的思想行為，經曆經驗都是有各自的價值的，不同的時代，不同的環境，不同的需求，不同的方向，價值都是不一樣的，所以，不管是哪一個階段，都不要覺得自己很厲害，自己很聰明，自己很有錢，自己很有權勢，首先，娘胎裏的東西是值得驕傲，但不是值得自己驕傲，而是值得被別人津津樂道，自己永遠要知道自己才是被賦予的那一個，娘胎裏的事都決定不了，憑什麼覺得你自己能夠決定整個世界呢？”
“以價值來衡量一個人，價值的體現就是人心的理解，人性的的展現，當價值被賦予了意義，欲望和潛性得到了開發的空間，價值被用來實現欲望，欲望維係了價值的體係，這就是初期的人類社會，剛開始，大家都是人，環境都沒有得到任何開發改變以及賦予，且不具備可以飛升的條件，最直接的評估和定位就是價值，你的能力，智力，號召力都被綜合在價值裏麵，價值的出現決定了階級，地位，權勢，資源，能力的初期分配，人的克製受到了極度的挑戰。”
“初期的模式，價值的存在確定了稀缺資源的分配，資源分配展現了人性的曲麵，自私，貪婪，邪惡，罪孽，顯然這是後期的美化，價值在一定程度上規劃了欲望的層級，如果人性沒有開發，那麼得到的就是價值，對人性的充分拓寬使得價值的實際是欲望，正常的人不會因為自己的欲望得到更好的釋放，自己在時代中具有的價值看不起別人，鄙視別人，以進一步感受自己內心的快感，即欲望。”
“禮製的存在本質上不是為了鞏固原有的階級模式，最開始的禮製就是為了知禮義，明廉恥以及開法度，進一步開發價值的存在以及潛力，鞏固價值體係，價值指的是對資源的利用以及開發，對製度的完善以及進階，對社會的調控以及進步，而不是所謂的你能帶來多大的利益，這是教育進化的失敗，價值體係能夠很好的領導人族發展和開拓，法製對價值體係的輔助還有，抑製人性，抑製欲望。”
“欲望不是對希望對光明的渴求，而是對內心負能量的放縱，欲望不是對七情六欲的約束，而是對自身黑暗的釋放，欲望本身沒有錯，但是在這裏，就不應該存在，什麼是原罪，在這個地方，在這個時間，在這個因果裏，違背了任何一方的正向或者多向發展，就是原罪，原罪是完全不存在的，如果原罪存在，那麼就意味著人類永遠是人類，依舊沒有飛起來，在未來的世界，原罪是絕對存在的，但是它不叫原罪，人這種生物很極端，因為眼神中沒有光，隻有一層薄薄的霜，雖然薄，可就是不會融化……”