正統十五年，正月初五
還沒有到上朝的時間，剛睡醒的朱祁鎮便被於謙找上門來。
朱祁鎮滿是無語，這於謙真會挑時候，不是清早就是深夜，改天非讓禦前司去把他轎子拆了，看你早晚怎麼來。
“陛下萬福金安!”
於謙進來便跪伏在地請安，倒是恭順。
“起來吧。”
朱祁鎮吃了口蓮子羹，招呼於謙坐下，讓金英添了副碗筷。
誰料於謙起身後站的筆直，把奏章雙手奉上:
“陛下，臣用過早膳了，這是邊地報上來的傷亡情況。”
朱祁鎮頓時無奈，就不能讓他安心吃完早膳嗎？
無奈擦了擦手，接過奏章翻了翻:“不錯，堅壁清野還是很有效果，今年邊地冬季凍傷情況大幅減少。”
朱祁鎮頻頻點頭，仿佛沒有看到奏章上重點標注，蒙元各部因饑餓寒冷凍死的數萬人。
於謙站起身來，開門見山道:
“陛下，成祖時，臣曾言，以邊關千萬將士生命為長城，不如以千萬百姓民心為長城!”
“今蒙古各部，既有歸順之意，我朝以天朝上國自居，何不能接納他們？他們定會感恩戴德，頌揚大明賢德!”
朱祁鎮把於謙的表現看在眼裏，上前拍了拍於謙的肩膀，揮散左右道:
“儒不應該是腐儒，有善心好事，但不能濫發善心。”
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
北宋張載的橫梁四句一問世，就被曆代文人儒者奉為圭臬。
這也是曆代儒者最高的追求理想，但對敵人仁慈，就是對自己殘忍。
仁慈往往最後收獲的不是感恩，而是反噬!
蠻夷畏威而不懷德，這句話才是無數次曆史得出的真理。
從秦始，到清終，無不印證。
始皇帝威加四海，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。漢武帝鐵血手腕打的匈奴西遷。大唐天策上將南征北討，哪有夷族作亂？
反而觀之，凡天天張嘴仁義道德，閉嘴道德仁義的都死的很慘。
有宋一朝就是明例，有崖山跳海的決心，何不握緊刀劍，誓死方休？
一個民族，不應該窮兵默武，但更不該沒有尚武精神!
一代代的儒學把漢人由猛虎變成綿羊!
沒有血性的民族確實是易於統治，但一旦江山倒覆，對民族造成的傷害是無比巨大的。
“朕此次親征，你沒有同往，但和成祖北征，蒙元凶殘你也應該明白。”
“燒殺搶掠，無惡不作!老幼被屠，男子為奴，女子為妓，你發善心的時候想想我大明臣民的苦難!”
“朕不需要外夷頌功揚德，朕是大明的皇帝，如果讓他們頌起功德來，那大明千萬子民如何看朕!”
“朕之所想，不過百姓可以吃上飯，穿上衣，不被外族奴役，化作四等漢人而已!”
朱祁鎮一句句話如尖刀般刺向於謙，句句誅心之言讓於謙呆愣原地。
是啊，你同情狼冬日忍冬挨餓，卻不同情被狼殘忍撕碎的親人。
哪有這番道理？
“陛下，臣有罪!”