鄭芝豹心中不由一震：“日本天主教徒造反？”
由不得鄭芝豹不吃驚。福建鄭家以海上貿易起家，鄭芝龍當上福建總兵後，靠著朝廷的發放的軍餉，也難以養活福建省近5萬的水陸官兵。
實際上，鄭家招安其實等於變成“官商”，而非是傳統意義上的軍閥藩鎮。
古代隨便什麼賺錢的生意，都必須要找官員權貴為靠山，哪怕一個殺豬的，也不是隨便什麼人都能去做，因為殺豬賺的利潤比佃農多幾十倍，憑什麼你一個沒有靠山的人，賺這筆錢？
做賺大錢的生意，最低檔次是獲得官身的地主，雖沒有實權但至少是官了，就方麵做生意。像鄭芝龍做的生意每年利潤數百萬，誰不眼饞？
而鄭家若僅是海盜的話，內地官府堵絕你進貨渠道，那麼在海外再交遊廣闊，也賺不到這筆錢。所以，鄭芝龍幾乎是冒者被朝廷殺掉的危險，咬牙投靠了朝廷。而海盜投靠官府，在明朝是高風險的事情。
明朝中期，亞洲最大的海盜首領，“海賊王”的原型人物汪直，也是製造種種機會，希望朝廷能招安他，給他一官半職。但是，汪直運氣不好，自己冒險上岸，與朝廷官員談判，卻兵部尚書胡宗憲，直接將之砍頭。
鄭芝龍有勇氣去接受招安，可是冒著被殺的風險，甚至很多的海盜們皆不看好鄭芝龍的結局。但是，鄭芝龍運氣不錯。招安的大臣是熊文燦，熊文燦對於招安的海盜、賊寇一向講信用。寬容處理，所以被他招安的一般都能有個出身和富貴。
當然，明末招安專家熊文燦一生成也是因為招安鄭芝龍等等南方的海盜。敗則是招安北方流寇張獻忠，後來卻被張獻忠反噬殺死。
這裏麵，說明了流寇和海盜們的訴求和心理不一樣。流寇是沒有沒有見識，盲目破壞的破產農民。而海盜們，則是遊曆各國，見識豐富。海上的風險，讓他們渴望擁有一個安穩的家。
有後世的結論——海盜是資產階級，革命性不強、妥協性很強。流寇們是無產階級，破罐子破摔，不怕秩序混亂。
鄭芝龍的本錢，比之北方的流寇自是強大十倍。但是，跟鄭家混的海盜。追求的是錢財地位，招安更好賺錢，才是海盜的追求。如果鄭芝龍招安後又造反，內部很多海盜也不答應。而張獻忠等等流寇，造反的時候，四處搶劫富戶。日子混的很滋潤，招安後靠著朝廷時斷時續的微薄餉銀，誰能受得了，自然是重新做回流寇去到處搶劫了。
對於大明而言，海貿生意最大的市場。主要的日本的市場。日本底層民生艱苦，但是統治階層的稅收不菲。加上金山、銀山、銅山之類的礦藏，日本的貴族們消費能力不遜色於大明的哪些士大夫們。
鄭芝龍為首的大明南方海商，七成的貿易利潤來自於日本市場。
而崇禎年間，由於歐洲成處於三十年戰爭，使得歐洲進口大明商品減少。歐洲市場的萎縮，使得日本市場的重要性有提升了幾個檔次。大明向日本出口產品，至少養活了300萬人的產業工人，在這個年代是非常了不起的數字。17世紀的全世界的產業工人，加起來也不過是千萬人。如果日本出現像歐洲那麼曠日持久的戰爭，那對於大明出口業為主的海商和港口城市，是非常糟糕的事情。
肖圖白點頭問道：“這一點是肯定的，錦衣衛已經偵破，日本天主教徒，推出天草四郎為首領。並且，日本已經傳言，天草四郎是日本的救世主，是上帝的兒子！由天草四郎發動起義，一定能建立人間天國雲雲。”
錦衣衛的消息渠道，遍布大明和周邊地區。而錦衣衛經過肖圖白改組後，由明轉暗，外人更加難以揣測錦衣衛的情報網絡的龐大。
而肖圖白，一些“預測”，也經常借助錦衣衛秘密消息為借口，告訴別人。而被告知消息來源者，也沒有辦法去證實真偽。
鄭芝豹沉思道：“若是消息確鑿，並且國師大人想要在日本亂局中火中取栗！莽二建議，一定要站在德川幕府一邊！”
肖圖白問道：“理由呢？”
鄭芝豹說道：“日本原本就經過了數百年的戰亂，民心思定。加上，日本是傳統的儒家、神道教、佛教信仰為主的國家。信天主教的人，本來就不多。若是天主教發動起義，即使能夠在一個地區成功，也難以擴散至日本全國。其他非信仰天主教的日本人，是信教者二十倍！他們不會支持舉著天主教旗號的起義，甚至會幫助幕府鎮壓這次起義起義！”