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江西道，潭州境內，一隻武器雜駁的軍隊，正在乘坐這個各色搜羅來的大船隻，沿著淶河河水，緩緩向前進著。≈#6588;≈#56;≈#48;≈#48;≈#567;≈#588;≈#59;≈#;≈#87;≈#119;≈#119;≈#46;≈#56;≈#48;≈#48;≈#66;≈#111;≈#111;≈#107;≈#46;≈#78;≈#101;≈#116;≈#;≈#555;≈#079;≈#84;≈#10;≈#116;≈#081;≈#615;≈#19979;≈#67;≈#6589;
法大力站在最大一艘的船頭上，迎風思索著這隻碩果僅存的（大雲教）聖軍，前路與未來的何去何從。
大雲教自有一套嚴密的組織製度和階級體係，最盛是號稱是教祖治下，三法王四君，五子六使七散人，八執九護法，十壇百法度。
糅合了本土道教釋門的典籍，還有外來三夷教的景教、摩尼教和沃教的經義，最後融彙中外大成的大雜燴。
然後籍此從那些僧俗釋道的信眾裏，迅速拉出無數的現成信眾來。
在那個那個南北爭據而殘酷歲月，伴隨著無數高喊“淨明時間，人道國”口號的男女老少，突然揭竿而起號稱百萬聖軍，幾乎席卷東南半壁，而烽傳大江兩岸。
又在南北不約而同的水陸、海陸夾擊之下，如同鮮花熱油，急風烈火一般，這個一度橫跨淮南江南數道，地盤綿連數十州的臨時政權，連同初代教主荊軻守一起，在揚州故城蒸騰而起的衝大火中，化為渺渺灰燼和烏有。
隻剩下一些僥幸逃過的中低層餘孽，通過蟄伏潛隱世代的地下承襲和改頭換麵的薪火相傳，才重新發展起來的，
因此，現今的大雲教亂軍旗號雖眾，占地雖廣，但更多是充斥著各種地方色彩的草頭武裝，占據著都是些閩中內陸，多山礦而少耕田的貧瘠之地。
許多各色地方背景的豪強、宗社頭子、乃至行會首領，都混跡其中。而嚴重淡化了原本的宗教色彩和秘密結社的嚴謹組織性。
由此帶來，也有教職和名銜的混亂與濫觴。
諸如法大力負責一鎮十數村的信眾和地盤，幾乎就是從前代名為師徒，實為父子的老護法手中，沿襲下來的。
而在眾多大雲教的部眾當中，同樣頂著這個淨空使者頭銜的中層，至少有二三十人。卻是早不複當初的嚴謹森然與寧缺毋濫。≈#0475;≈#641;≈#0070;≈#668;≈#60;≈#1456;≈#410;≈#581;≈#1040;≈#56;≈#48;≈#48;≈#567;≈#588;≈#59;≈#6588;≈#119;≈#119;≈#119;≈#46;≈#56;≈#48;≈#48;≈#98;≈#111;≈#111;≈#107;≈#46;≈#110;≈#101;≈#116;≈#6589;
因為，其中很多隻是徒具虛名的加銜，而真正帶領教眾布道傳信，或是司掌具體事務的，反而是屈指可數。
至於像法大力這般，帶領聖軍部眾在外征戰廝殺，更是林毛鳳角的稀罕物。
但令他沒有想到的是，金求德這個異想開的主意，居然在死馬當活馬醫的權且一試之下，