內修聖人之道，外建王者之功（第一段）
今天的修行中，感悟到了莊子講的“內聖外王”之道中的含義，這種來自道家的哲學思想，足夠我們受用終生。
先來講一下“內修聖人之道”，其實這句話與儒家所說的“修身”有異曲同工之意。莊子告誡世人，要想在人世間能有一番作為，首先要修煉好自身的各種才學，例如:修哲學、修道學、修治世之學等，把人世間的一切有為法都參悟明了後，才能進入第二層境界。
“外建王者之功”，這句哲學思想與儒家所講的“治國，平天下”含義相同。莊子告誡我們，不能隻會修行而不懂實踐，如果隻知修而不知去實行，那麼我們所修習的任何知識，都是毫無意義。
修習好聖人之道後，我們就要用所學知識去建功立業，而且是要建偉業與蓋世之功，讓更多的人因此而受益，讓更多的人去效仿學習，有這種誌向才能讓世間更加光明，更加溫馨。能做到這些的有:毛爺爺、任正非、曹德旺、王安石等。
我們對標名人與偉人不世之功時，不能隻看他們做成了什麼事，一定要看到深層次的“為世間造福”的價值觀，沒有這份“聖人之心”，就不能成就王者之功。
陽明心學:見滿街都是聖人（第二段）
今天的修行中，研讀了《陽明心學》這本書，書中提到了“見滿街都是聖人”的哲學觀點，細細咀嚼含義博大精深，讓人心靈激蕩。
“聖人”之稱號不是與生俱來的，“聖人”也是由一名普普通通的人，通過後天的學習一步步提升自我境界，最終才能登臨“聖人”之境。
孔聖人周遊列國期間，他身邊處處都是危險，但就是在這種極端惡劣環境下，孔子依然為了讓天下多一分道德和正義而奮不顧身。能為世間大義，而不顧自身小義去行事，就是成為“聖人”的先決條件。
成為“聖人”不能隻是思想上達到標準，而是要“修身、齊家、治國、平天下”，要把自己所學知識用來造福人世間。對人世間所造之福越深厚，那麼所積累的“聖名”就越高。
儒家四聖，分別是孔子、孟子、朱熹、王陽明，他們無論是誰，都對人世間做出過突出貢獻，也留下了浩如煙海的學術著作，這些成就讓後世受益良多。
儒家思想雖說博大精深，但也有少許瑕疵，例如:過於繁文縟節，有時候缺少從實際出發。再有就是隻知學習禮儀，而忽視尚武精神，孔子曾說過:“軍旅之事，未之學也”，這就有誤導世人之嫌了。因為我們都知道“弱國無外交”。
我們在修習儒家思想時，一定要取其精華，去其糟粕，萬萬不可照搬照抄、生搬硬套。
王陽明:破山中賊易，破心中賊難。
問渠那得清如許？為有源頭活水來（第三段）
今天的修行中，品讀了朱熹寫的《觀書有感》這首詩，詩中有兩句“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。詩句中的哲理很深，為我們立身處世指明了方向。
一個人立於天地之間，如何才能做事相得益彰，給人民群眾留下好的印象。這需要先修內在的品行，把自己的內心價值觀、使命感樹立正確了，自己行動之時才能被別人接受與認同，這就是根正苗紅的含義。
如果一個人的內在品行有汙點，那麼這個人就算是善於偽裝，他也會在不經意間暴露出自己肮髒的一麵，隻要我們細心觀察就不難發現這種人的內在品行。
例如:最近網上熱門話題，顧客遠道而來去汽車4S店買車，就因為自己買的車價值不高，又不願意辦理貸款，說話時語氣重了點，讓汽車銷售少賺取了一些利益。
於是這些銷售就露出了他們唯利是圖的醜惡嘴臉，對自己的衣食父母說出了:“不買就滾”、“買個10萬塊的車叫什麼叫！”等惡毒話語，這種品行真是讓人厭惡。
麵對這種不正之風，一定要讓他們暴露在陽光之下，讓他們去接受人民的審判，這種毒瘤與頑疾，如果不加以懲治的話，一旦蔓延開來，他所危害的是無數人，可以說是對整個社會帶來無窮禍患。
我們要從這種反麵教材中汲取教訓，萬萬不可做唯利是圖之人，否則社會上很難有立足之地，就算是有也走不長遠，走到最後也是窮困潦倒的一生坎坷。我們要深諳“君子愛財取之有道”之哲學去行事做人。