第一百三一章坐大的白蓮教(2 / 3)

所以,也由不得唐同不與朝庭和崇禎皇帝做對,唐同可不願意自己象嶽飛那樣被人冤殺了,唐同沒有那種覺悟,也沒有那種愚忠,唐同的心中隻有一份大漢民族的情懷。

朝庭剿滅了高迎祥後,抽出兵力來把目標轉向了已經坐大起來的白蓮教,但白蓮教如今的實力可非比尋常,不但擁有八千支唐同支援的火槍,還有許多從官兵手中奪取的兵器,在裝備上來說並不輸於官兵,更何況那些教徒不比高迎祥的手下,這些教徒都是那種被洗了腦的悍不畏死的家夥,所以,孫傳庭小規模的與白蓮教交了幾次手,結果都是吃了敗仗。

連著勝了幾次朝庭派來的大軍,徐鴻飛的心中可就有些得意洋洋了,認為官兵的戰鬥也就如此,根本就不是自己的對手,心裏麵開始幻想著自己奪取大明天下後當皇帝的情景。

當然,皇帝不是那麼好當,但立號稱王還是很容易的,徐鴻飛向天下廣散英雄貼,在萊州舉旗稱王,自號周王,在白蓮教的教徒中又稱元德極樂仙尊王。

徐鴻飛的這一個舉動,崇禎皇帝在得到情報後,自然是震怒非常,唐同看到手下的報告時,卻隻是輕輕的歎了一口氣,對身邊的大玉兒,柳如是她們道:“這位徐教主有些得意忘形了,恐怕離身死族滅之期是不遠了。”

大玉兒精於政治權謀,聽到唐同的話,知道唐同指的是什麼,她現在有些明白了唐同為什麼手中有了這麼大的勢力還這樣低調隱忍,有一名老話說,槍打出頭鳥,大明現在看起來是風雨飄搖,但這樣一艘巨大的帝國巨艦,再怎麼破爛也還有三斤釘呢,這個時候是誰先出頭,誰就得頂著大明百萬大軍的報複。

曆史上如果沒有建奴的存在,李自成他們根本就造不成反來,要知道當時有上百萬的大明最精銳的軍隊被消耗在山海關前,若是有這百萬大軍參與平叛,李自成,張獻忠他們哪裏蹦達的起來,現在皇太極因為被唐同消耗掉了一定的實力,無力進犯大明,使得崇禎可以從邊軍中抽出一些士兵來平叛,是以盡管高迎祥手中的實力強盛一時,最終還是被朝庭給滅了,現在這白蓮教主徐鴻飛又不知死活的跳出來,崇禎皇帝自然不會放過他。

徐鴻飛的稱王,在一定程度上振奮了白蓮教徒的軍心,短時間內,更是打的孫傳庭節節敗退,崇禎皇帝在惱怒之下,把在山西河南那裏平叛的兩萬關寧鐵騎調到了山東,與關寧鐵騎一起調往山東的還有山西河北等地的鄉團馬隊。

鄉團的意外迅速發展,讓崇禎皇帝產生了憂慮,便用懷柔手段把那些鄉團掛編到各路官兵的軍隊中,其中大量的馬隊被關寧鐵騎收編,各鄉團的頭目也相應的給與了百戶和千戶的名頭,這其中,表現突出的周霖楓成了關寧鐵騎中的千戶,深受洪承疇的賞識。

洪承疇與曆史上的命運不同,孫承宗也與曆史上的命運不同,因為唐同的幫助,孫承宗沒有在大淩河之役中失敗,也就沒有被崇禎皇帝投入到監獄中等死,到現麵還是主持著山海關的軍事,而洪承疇因為有著一些軍事才能,被孫承宗賞識,進入了關寧鐵騎中。

孫承宗把洪承疇拉入關寧鐵騎,主要的目的還是削弱祖大壽在關寧鐵騎中的作用,祖大壽是袁崇煥提拔上來的,關寧鐵騎是在袁崇煥手中發展起來的,在某種程度上來說,關寧鐵騎就是袁家軍,袁崇煥死後,關寧鐵騎就成了祖大壽的祖家軍了,這種情況下,孫承宗不得不想辦法削弱祖大壽在關寧鐵騎中的勢力。

曆史上,關寧鐵騎在吳三桂投靠清軍後,手中曾經發展成為幾十萬人,手中的屠刀不知道殺害了多少漢人百姓,如果不是李定國在抵抗清軍侵略的戰鬥中,一舉滅掉了吳三桂手下二十萬大軍,以吳三桂手中的實力,隻怕真的就可以保住他吳家世襲雲南王的位置了,至少那位康熙皇帝不會那麼輕易的逼迫吳三桂造反了。

如今洪承疇加入了關寧鐵騎中,正遇上朝庭調集大軍去剿滅叛軍,洪承疇與孫承宗趁此時機調出兩萬關寧鐵騎由洪承疇帶領去參與平叛的行動,而在這次平定高迎祥叛軍的行動中,洪承疇發現了那個周霖楓是一員猛將,便有意拉其做自己的部下。

洪承疇帶著關寧鐵騎與孫傳庭會合後,官兵並沒有馬上發動反攻,孫傳庭與洪承疇都是有一定軍事才能的人,此時白蓮教兵鋒正盛,孫傳庭他們若是急於反攻的話,絕對沒有什麼勝算,是以孫傳庭與洪承疇隻是加大了防守的力量,保證不再被白蓮教打的節節敗退就行。

徐鴻飛看到自己的節節勝利,特別是在稱王之後,白蓮教取得的勝利更多了,這讓徐鴻飛的心中也驕傲自大起來,出入行走與生活起居開始擺起一派王爺的架式,更是選了個好日子準備舉行大婚,為自己立下一位王後。

白蓮教中有聖女一職,聖女的地位僅次於教主,聖女的選取是從教民中的小女孩子中挑選出來的,白蓮教強盛時,一次性會挑選出幾百位小女孩子做聖女的後選人,經過幾年的淘汰後,將剩下幾位最出色的後選人,上一代的聖女將會在其中選取一人成為下一代的聖女,大多數聖女在成年後會成為教主的妻子,然後白蓮教會重新開始新的一輪聖女的培養教育。

白蓮教的聖女還有少量的是由教主的女兒擔任的,一般那種情況下,是因為那一代的教主沒有兒子,不得不將自己的女兒立為聖女,以後她的丈夫就是下一代的白蓮教主。

徐鴻飛要娶的就是上一代教主徐鴻儒的女兒徐清漣,白蓮教說起來其實有很多的流派,其中羅教在明末時被奉為正朔,民間一般把羅教稱為白蓮教或者彌樂佛教,遭到朝庭的打擊也最厲害,徐鴻飛實際上是另一個小流派的人,而且他的真名也不是叫徐鴻飛,而是叫王永福,這人很有心計,早年在徐鴻儒死後,為了標榜自己是白蓮教的重要人物,改名叫徐鴻飛,自稱是徐鴻儒的族弟。

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