卷軸在嘩嘩聲中緩緩展開，嶽父用手輕輕放在畫卷上摩挲：“整幅畫色彩豐富豔麗，畫麵臻細如絲。再看這尊像麵容和煦、臉若狀畫、眼中慈和。坐身於蓮座之上，蓮座下又是一頭白象，白象生六牙，三三分兩側。若沒記錯，這幅應該就是普賢菩薩像。”
激動的心，顫抖的手。讓我情不自禁向著畫卷走近，這比我在畫冊上見到的更清晰明亮，多色彩搭配不僅不違亂，反而使畫麵更生動活潑，不禁感歎畫師的功力，感歎佛教藝術的魅力。
誠如嶽父所說，此幅正是普賢菩薩像，佛教四大菩薩之一。菩薩是“菩提薩錘”之略稱，菩提，覺、智、道之意；薩錘，眾生、有情之意，與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。
其中普賢菩薩代表“德””和“行”。德，延命之德；行，據說普賢發過十種廣大行願，要為佛教弘法盡力。所以，他的尊號是大行普賢。
普賢菩薩的坐騎六牙白象又稱靈牙仙，象征“願行廣大，功德圓滿”。
咱們的四大名著《西遊記》裏麵出現的白象精就是靈牙仙改編而來。不過《西遊記》在清朝應該是禁書，不然就能跟嶽父探討所延伸的神話故事。
“好驚豔的畫作，嶽父，我能摸一下嗎？”我實在忍不住想觸碰的心。
“複兒來吧，下手當心些就成，這些物件看起來有些年頭了。”嶽父移步一側，空了個位置給我。
我站在畫卷前反而不敢輕易碰觸，我的手腳都開始發麻，甚至有些冰涼。為什麼沒有手套啊，讓我可以戴著摸。我也慶幸此時沒有手套，我將透過指尖再次穿梭千年。
我低頭盡可能貼近畫卷聞了聞，果然隻嗅到滿鼻的灰塵，我又貼近了一些，這次能嗅到一絲絲天然顏料的氣味。
我趕緊側身，彎腰曲背，捂住口鼻，“啊嚏”嚇死了，差點沒把噴嚏打到畫卷上。
“複兒…”“夫君…”“沒事吧？”嶽父和小蘭異口同聲。
“無礙無礙，可能是老物件。塵灰積攢，讓我給嗅了去。”我擺擺手擺正身子，畫還沒摸呢。
手以龜速試探性前進，終於落在紙麵。指腹能明顯感知紙張的厚度超前，順滑度超前。用紙很考究，可能從一開始就把方便保存考慮了進去。後人才得以瞻仰。
“這篇上麵謄寫了《論語》。”嶽父又攤開一幅卷軸。
從上至下筆鋒犀利，從右至左行雲流水。整篇文字，字跡清晰可見，清新飄逸的字體烙在柔潤脆生的紙上，頓覺酣暢淋漓。
“這篇是《金剛經》”嶽父仿似見我沉溺其中，又撥開一卷。
用筆深刻內涵，筆法醇厚從容，字數雖多，卻通篇無更改。可見寫者的專注力和虔誠度都極高。
據說在唐代有種職業：“抄經生”，需經過層層選拔，具備更高水平的“抄經生”才能夠抄寫一些重要典籍。
想到如此經典的經軸、畫軸的原本居然在大英博物館，我痛心疾首，百感交集。“這是我們的，這是我們的，這是中國的，這是別人不能拿走，也拿不走的。我泱泱華夏…怎麼就………”
身體好像又輕了些，頭好暈，眼前好模糊。
“複兒…”“嚴郎…”
我好像在倒下之前看見嶽父和小蘭來扶我。