國際社會決定堅守他們的社會模式，不對人類共同體做出理念妥協。
這種行為即合理又不合理，合理的是他們手中擁有的權力，是維護他們派係利益的根源。
不合理的是，大選早晚會到來，現在妥協就算無法具體實施人類共同體的理念。
但也至少可以獲得一個皈依者的身份，並在民眾階層獲得巨大的聲望。
如果等到大選結束，被其他派係或新人上台，隨著權力的更替，他們也將失去自己手中最大的資本，還有改寫命運的珍貴機會。
站在個人角度來看，他們獲利最大的辦法就是表明變革立場，然後放任自己被架空。
如此，既不傷害權貴階層的利益，又能獲得民間聲望與未知神靈的認可。
畢竟，他們又不是長生不死的生命，權力寶座也非獨屬他們的王座，拿有時限的東西，換取一個更穩定的未來，是非常值得的。
但他們終歸選擇了另一條收益最小的路線，因為這不僅是他們自己的選擇，也是他們所屬文明的選擇。
人類文明發展到了現在，每一支強盛的分支文明，都有著活躍的感染力與堅固的防禦力。
他們雖然沒有主體意誌，隻屬於本能意識集合體，但他們依然有著對危險的感知能力，還有對覆蓋的反擊本能。
分支文明的影響、利益團體的捆綁，還有對未知神靈審判的恐懼，共同促使他們選擇了對抗的道路。
不過，分支文明的感染力終歸太弱了，一次留學教育、一次理念崇拜，便能擊破這種單薄的影響力。
因此，歸屬不同分支文明的生命，有很大一部分能夠擺脫這種潛移默化的影響，直麵自己心中最本質的訴求。
反饋到現實便是，雖然各個勢力加強了過境審查的力度，但還是有連續不斷的人要前往新同盟區。
除此之外，各種親近同盟區理念的人，總能從中發現與自己理念、信仰相關的部分。
這導致他們雖然沒有前往新同盟區，但已經準備將人類共同體的思想傳播到各行各業，喚醒那些麻木沉睡的心靈。
一場大型聚會中，一位年邁的神職人員正高舉經義，向聚會人員闡述他的新發現。
“諸位，這是最好的時代，神降臨地上與我們同行，我們能毫不費力的獲得公正、尊嚴、憐憫。”
“亞當斯先生，神在何處，為什麼我們沒有發現？”
“先生，神鑄造方舟、救贖人類，若非神的降臨，非陸不可能凝聚成一。
現在我們擁有了選擇的權力，我們可以選擇進入祂的國，也可以選擇駐留凡世。”
亞當斯是當地一位很有名氣的神職人員，他有自己的理念與立場傾向，大家都可以理解。
但所有人都沒有想到，亞當斯竟然會在這種正式的大型聚會場合，神化人類共同體的理念。
此時，國際勢力雖然沒有明確表示禁止人類共同體的理念，可真正有身份的人都知道，國際勢力必然會與人類共同體發生衝擊。
因此，麵對亞當斯突如其來的非正確言論，現場的一個個中高階層者全部陷入了沉默。
不過，他們的沉默並不能阻止亞當斯的發言，信仰理念的重疊，使亞當斯主動承擔起了傳播理念的責任。
“神的國立於天上，罪獄墜入深淵，人的世界剛好處於中間。