“秀色羣？”蔣隊長看著瑪麗將QQ號輸好，一個羣的名字出現在了衆人的麵前，蔣隊長忍不住問道。
瑪麗撇撇嘴，然後說道：“說白了秀色就是吃人肉，主要描述的是喜歡吃人肉的這種行爲。表現形式主要是燒烤，清蒸等等各類的烹飪手法。有些可以歸爲性倒錯，隻對異性的人抱有幻想，而其實真正的秀色則是對人肉抱有幻想，不分男女老少。”
衆人聽著直皺眉頭，瑪麗繼續說道：“這種極端化的行爲在國內被稱作秀色或者是食色，因爲有詞說的好，秀色可餐與食色性也。像剛纔的那個胖子，我看就是真正的秀色者，我沒想到這些人會這麼狂熱的……”
“老祖宗的話都讓這些人給毀了。”閆俊德說道：“以後還怎麼形容一個人長的漂亮了？”
我搖了搖頭，然後說道：“那個胖子雖然很是偏激，但是有幾句話說的還是不錯的。翻開我國幾千年歷史的教科書，書縫中寫的都是兩個字，吃人啊。北宋嘉靖年間，金兵南下，戰乳四起。一個名叫範溫的人就帶隊吃人肉，美其名曰‘兩腳羊’，竟然還將人肉分出了個三六九等來。”
看衆人有興趣聽下去，我便繼續說道：“老人的肉叫做‘饒把火’，意思是這肉老，不好，得多加一把火烤。例如小孩子的叫‘和骨爛’小孩骨頭軟，意思是連人帶骨頭一起燉了，女人的肉鮮美，於是便叫‘不羨羊’，意思是吃這種肉的不羨慕吃羊肉的。”
我嘆口氣說道：“但這都是封建王朝的事情了，現在如果還有人妄想吃人肉的話，都是違法犯罪。國外比較著名的吃人案便是日本宮崎勤殺害了多名幼女，並將其食用。國內著名的莫過於改編成電影的人肉叉燒包了。”
瑪麗說道：“現在這種變態文化正透過互聯網逐漸的滲透到我國來，在極大的開闊了衆人眼界之後，也增加了很多社會風險啊。”
蔣隊長卻是說道：“這話其實都是扯淡，有小孩還模仿喜羊羊勤畫把小夥伴綁在樹上燒烤呢，還是在於家長的教育。其餘的話也不扯了，現在我們分成兩路。我帶隊去調查鷹揚公司王二狗的那條線，你們特案組看看能否從這些什麼秀色羣中找到有用的線索。”
我們都點了點頭，蔣隊長風風火火的便帶著人離開了。
我說道：“瑪麗，先從太古本市查起，然後逐漸向外擴大範圍，找到有關於秀色的一些痕跡。兇手既然能將這麼多的罐頭偷偷放到各小賣鋪和小超市裏去，這就說明兇手有很強的表現慾望。我想他一定不滿足於默默的殺人分尻，他一定會通過什麼渠道，來讓人看到他的殺人‘傑作’。”
要從網絡衆多的東西中找到有用的東西來，不異於大海撈針。有句話叫做現在我們一天能獲得的知識比起沒有互聯網的時代一年都要多，可是還有句話說的好，我們要鑑別這些是否真的是知識所花的時間比起沒有互聯網時代要多得多。
沒錯，這就是網絡化
時代的特點，今天有人這麼說，明天有人那麼說，到底該聽誰的，到底什麼是真確的，還得靠自己的判斷才行啊。這一忙活，就一直到了下午，仍舊是沒有找到有線索的東西。
但是蔣隊長給我們傳來了一個好消息，那就是王二狗的那條線掌握到了重要的證據。沒過了多一會兒，蔣隊長就帶回來不少的人，爲首的應該就是王二狗了，剩下的應該就是他的小弟。
我看去，王二狗此人膀大腰圓，穿著不合身的西裝，露出了胸前的紋身，走兩步吐了一地的痰。感情這位也是混子，隻不過是穿上了衣服的混子。我莫名就想起了剛子的話，真是編製中的流氓比起野生流氓來說，就是底氣足啊。
我和蔣隊長負責審這個鷹揚保安公司執行部的經理王總，其餘的人負責審問他的手下。蔣隊長負責審問，我則是在單向玻璃外麵看著。見到蔣隊長，王二狗一臉的不屑，似乎這種場麵司空見慣了似得。王二狗說道：“我隻是來配合調查的，而不是被拘捕，你們要搞清楚這其中的區別。”
嘿，還真是流氓不用怕，就怕流氓有文化啊。蔣隊長不出所料的再次把桌子拍的震天響，說道：“別跟我在這裏貧嘴，你在派出所留的案底可不少啊，分局裏關於你的資料可是一大把，滋事鬧事你可沒少幹吧？”
“那怎麼能怨我呢。”王二狗說道：“你看那些釘子戶，錢都給到位了，就是不願意搬出去，你說氣人不氣人？我們隻是上門和他談談，他非要勤手，我們是正當防衛啊。你看看這事兒鬧的，怎麼還有案底了呢？”