葉龍騰緩步而行。
“十二地支和十天幹一樣，說到底，都是一係列生命孕育繁衍，生生不息的輪回。”
“何為甲，古文字中，甲，是一個下邊兒全包的‘宀’，裏邊兒有下半個‘十’字兒。”
“可不是‘丁’啊，沒有下邊兒那一鉤兒。”
“代表了什麼呢？”
“那下半個‘十’字，便是孕育其中的新生，特指種子幼芽兒，外邊那個半包的‘宀’，則是種子的皮肉。”
“乙為半個十字的幼芽，初次破開種子皮肉外衣，幼芽蜿蜒彎曲的生態。”
“何為丙？”
“看一眼古文字，一目了然，幼芽再次生長，像扇貝一樣把種子皮肉撐開兩半兒，便是丙。”
“丁者，寓意半個十字的幼芽，徹底脫離皮肉長成獨立幼苗兒，所以下邊兒劃一鉤兒，示意，它已然可以獨立生長，不必像從前一樣，倚靠種子皮肉的蔭蔽補給。”
“所謂，男丁，壯丁，長成的，才叫丁。”
“戊。則代表幼苗兒生長健壯，以致茂盛。戊者，茂也。”
“己。天道忌滿，人道忌全。萬事萬物，都有反者道之動的極點。”
“己，便寓意幼苗生長茂盛到了極點，有終止停止的意思。同聲相應，同氣相求，隻要兩個字有同一個讀音，一定有共通之處。就拿武舞來說，不信，你看那些跳舞的，靈動得不像話，你根本分不清舞者到底是不是武者。”
“所謂情不自己，就是這個意思。心中激情澎湃的情感，不能自發停歇而止。”
“庚。同氣相求，同聲相應。庚者，有更之意。”
“寓意萬事萬物生長發展到了極點，便會更轉；月盈則缺，日中則昃，是為變轉之意。”
“辛，同庚理，有萬象更新之新意。更變之成，便是新。”
“至於壬癸，則是萬事萬物由庚辛到甲乙，新一輪孕育發展的過渡。”
“天將降大任於斯，隻要玩兒不死你，就往死了玩兒你，何為大任？”
“新舊交替的過渡，繁衍不息的綿延，才是任之大者。”
“一國君主，最大的任，是啥？”
“治國生民，自然是大任，但能讓新舊權利和平交接，才是大任中的大任。”
“一國之君，清正廉明，愛民如子，殫精竭慮了一輩子，結果，臨了了，身後血事起，廟堂黨爭，宮牆血戰，弄得烏煙瘴氣，連帶著民不聊生，也是一過。”
“至於癸，就更簡單了，兩隻手往外一扒拉。”
“王朝等跌，選後繼者，可不就得把人扒拉過來，把狗扒拉走嘛。”
說到這兒，葉龍騰鼻息粗重。
趙世哲一怔：“你歎什麼氣啊？”
葉龍騰搖了搖頭。
“這十天幹，無所具指，寓意大自然中，一切萌芽、破殼、生長、輪回的萬事萬物。”
“但十二地支，卻獨論萬物之靈之人道之孕育。說句人話就是，十二地支，單單指人。”
“子，便是孕胎胞中嬰子；”
“醜，則是一隻緊攥的拳頭；”
“寅是半出產道，卯是兩半胎盤；”
“辰是一柄割臍帶的石刀，巳是嬰孩包裹形態；”
“午是嬰兒嗚嗚亂叫時四肢伸展，未是母親雙手抱住嬰孩；”
“申字一豎貫通，寓意生育之才。”
“古人，生育繁衍，才是頭等大事，所以喝酒存酉慶祝；”
“戌者為無，為男為亥。”
“戊者為無，是說聊勝於無，隻配持戈，消耗之材罷了；”
“為男為亥，亥特指男，咱們常說女孩子，女孩子，你啥前兒聽過男孩子了？”
趙世哲默念了兩句，是覺得有些惡心。
“古往今來，除了族群死亡率最高的短暫的女主時代，一概是雄霸天下，帶把兒的，看著威風，實際上.......”
說到這兒，葉龍騰搖了搖頭。
“你但凡仔細想想，上至一國之主，下至一家之長，最苦最累的活兒，你褲襠裏帶把兒的，是不是都得頂上？”
“頂不住也得頂，你就是死了，也得死在頂的路上。”
“你要想偷個懶兒，當兩年兒大爺，過兩年衣來伸手飯來張口的舒坦日子。”
“一國之主者滅國，一家之長者家破。”
“大丈夫，生於世，當有家國。”
“絕大多數帶把兒的，雖說稱不上個‘大’字，但沒國，總得有家吧。”
“對於咱老百姓來說，是不是爺們兒，不是看你肌肉塊子鼓不鼓，也不是看你褲襠裏硬不硬，就看你能不能養家糊口，能不能照看好妻兒老小。”
“同樣是一個大老爺們兒，單純為自己死了，狗都不看你一眼；”
“但你要是為了妻兒老小死了，那至少也得在方圓十裏之內，搏一個寡婦兒抹淚兒的美名。”
趙世哲一怔，稍加思忖，覺得還挺有道理。
葉龍騰：“真要是現在開戰了，去前線流血犧牲的，誰去？”
“總不能讓那些老娘們兒去吧。”
“不像話啊。”
“那還不得讓人千古恥笑啊？”
“還得是帶把兒的去頂上。”
“合理嘛？”
“不符合男女平等的西方價值觀，但符合天道。”
“你這麼一聽，是不是又覺得我在扯犢子？”
“咱老祖宗，幾千年了，從來就說過丁點兒男女平等的事兒，咱也從來不講；”
“咱們一向是陰陽調和，順天而行，誰合適幹啥，就去幹啥。”
“你讓女人去工地搬磚？”
“但凡還有一絲人性，都不能這麼幹吧。”
“同樣，你讓男人去生孩子？”
“隻要出生的沒有過於留戀產道，那就說不出這個話來吧。”
“你想啊，從野人部落開始，肯定有那麼幾個思想開明的部落啊。”