引 言
講起中國鮮活的前朝掌故，在泱泱之曆史長河中，於風口浪尖上一試身手者大抵都隻是一些男子雄壯的身影吧？不過，有時，曆史也會有例外，譬如，民間野史中代代風韻流傳的呂後、武則天以及清代的孝莊、慈禧太後等，都是一些頂尖絕色的聰慧女子，她們在曆史的萬道霞光中，最初都僅是以輕盈的身姿隨風而唱了一支采蓮的小曲，搖動著一葉小舟，駘蕩地劃進了曆史的長河。可她們的後來都做出了一番驚濤駭浪的大事情。
有關那樣絕頂聰慧的女子，以孝莊、慈禧太後所處的清朝距離我們現世最近，因此，我們也得以更真切地看過了她們美麗的身影。
從前，有關孝莊與慈禧的話題一向是關注曆史女性人物的男子們繪聲繪色、甚感興趣的話題。
兩位女子，一位出於大清日出東山的朝氣蓬勃時代，一位則躊躇於日薄西山的晚清時期，中間隔著二百年的時光，她們的經曆卻是相仿的。例如，博爾濟吉特氏初為皇太極之莊妃，葉赫那拉氏原本隻是鹹豐之懿貴妃，她們都不是正宮皇後出身，後來卻母以子貴，躋身政壇四十餘年，對於大清二百七十餘年的曆史產生了決定性的影響。她們各自有一位獨生子，在六歲時就登上了皇帝的寶座，後來這兩位美好的青年俱在清真年紀得天花病死去了。因此，兩位女子兒子的命運是相當之不幸的。
孝莊時期，國家的權力機構尚處於它新鮮活潑的初期，皇權遭到削弱，決定朝中大事的“八旗議政會議”產生著諸多的俊彥之才。所以，孝莊很理性地隱身於政治的後台。孝莊曆經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四朝跌宕起伏的政局，輔佐了兩代幼君，為清王朝的建製規模以及後來的空前大發展做了總體設計性的工作，她是居功厥偉的。可是，在宮闈中輕移著碎步的她，始終都是萬花叢中的一點綠意。所以，她的身後，好評如潮。
慈禧時期，國家實質已經中空了。慈禧太後發動政變後，剪除顧命八大臣，兩度垂簾，曆經同治、光緒兩朝。滿族人才已經凋零了。她是想力挽狂瀾地，挽救大清這一條破船於未沉之際。因此，她作出了包括廢除科舉、甲午戰爭、推行新政等一係列自以為挽回時局的決策。端坐於廟堂之上的慈禧皇太後，始終也是萬綠叢中的一點紅的。可是，民國以降數十年的史家於她，給予負麵評價甚多。
其實，史實不可一概而論，特殊之曆史環境所造就的特殊之曆史人才，我們都不可以脫離了當時的曆史背景而偏頗地理解。對於慈禧，近年講她與孝莊同樣饒有情趣，慈禧的智慧和能力並不輸給孝莊的議論逐年增多。曆史既然是一條動態的河流，有關曆史人物的千秋功過，自然更有後來人給出公正的評說。
其實，無論如何，對於孝莊與慈禧這兩位女子，我都是從私心中流動著仿佛蜜褐色秋陽般澄靜的愉悅的。我喜歡孝莊，喜歡她在風起雲湧時分，依然保持了一份溫火試新茶的嫻靜風度。我也喜歡慈禧，喜歡她佇立於晚清曆史暮靄中的、略顯憂傷寂寥的唯美倩影。因此，盡管在我的前麵，曾有過無數的文人騷客，為博爾濟吉特氏與葉赫那拉氏的春花秋月嗟歎詠哦過，我仍然是忍不住地要為布木布泰、蘭兒寫點什麼。
男人寫字，文章的起承轉合，講究的是載文載道、經世致用。女子寫東西則往往隻憑直感。我現在坐在電腦前，信手打出了這樣一段文字，其實也不過是現時的自己，驀然間為博爾濟吉特氏與葉赫那拉氏的靈光所附麗而已。
郭厚英2010年10月28日於東莞