堯[yáo]中國上古傳說中聖明的君主。堯，又稱唐堯。帝嚳之子，祁姓，名放勳，原封於唐，故稱陶唐氏。
堯代帝摯為天子，都平陽。在萬國爭雄的亂世，他團結親族，聯合友邦，征討四夷，統一了華夏諸族，被推舉為萬國聯盟首領。
帝堯在主政期間，派神箭手後羿射日，派鯀治水，並且製定曆法，推廣農耕，整飭百官。晚年，堯辟位，由舜繼天子位。辟位二十八年後，堯病逝於雷澤（今山東菏澤），安葬於穀林（山東鄄城），諡號為堯，被司馬遷視為“最理想的君主”。
帝堯出世，堯是諡號，本名祁放勳，出生在黃帝世家，是黃帝12個得姓兒子祁姓兒子（由於遷居於封地也稱徙祁、伊祁）的後裔。
受封於唐十三歲，堯受封祁地，十五歲時定都於陶唐。繼任天子二十歲，堯代帝摯位，都平陽（今山西臨汾）。
設官分職，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居東、南、西、北四方，觀察天象製定曆法，以授民時，名為“四嶽”。是時洪水橫流，泛濫四方，毀壞山陵，衝壞田土，人民不堪其苦。堯欲使治洪水，“四嶽”薦舉鯀治水，九年不成。
讓位虞舜晚年，堯辟位，由舜繼天子位。葬於穀林堯讓位二十八年後死去，葬於穀林（山東省鄄城縣）。
完善政治堯執政初期，還沒有基本的國家製度，國家隻是部落聯合體，非常鬆散，不利於國家的統一管理，所以在堯積累了一定的施政經驗後，開始建立國家政治製度，其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在中國曆史上第一次建立較為係統的政治製度，為奴隸製國家的產生奠定了基礎。
治理水患，祁堯處於原始社會，祁堯小的時候河水水平麵覆蓋了山西省中部，僅有山地丘陵等適合人類居住，堯帝治理水平麵有功而當上了天子，河水治理後形成了兩個大的湖泊，昭餘祁澤藪（時間讓它漸漸變小，現已成為人類的居住地）和晉陽湖。
製定曆法唐堯當政初期，天文曆法還很不完善，百姓們因為不知道四時變化而經常耽誤農時。為了掌握氣候的變化規律，他派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，並參考火星（心宿二）的位置來校正；派和仲住在西方叫昧穀的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，並參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，並參考昴星的位置來校正。
二分、二至確定以後，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整曆法和四季的關係，使每年的農時正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。
很多名利是人物，對他的評價極高。下麵我就列舉一部分。
《尚書》：“曰若稽古。帝堯曰放勳。欽明文思安安。允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。”
《論語·泰伯》：“大哉！堯之為君也，巍巍乎唯天為大，唯堯則之。”
韓非子《韓非子·五蠹》：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；糲粢之食，藜藿之羹；冬日裘麑，夏日葛衣；雖監門之服養不虧於此矣。”
呂不韋《呂氏春秋·召類篇》：“堯戰於丹水之浦，以服南蠻。”