雖然1978年誰也不會想到冒名頂替上大學，也更沒有誰敢冒名頂替上大學，雖然1978年上邊派人來給已經被南通師範專科學校錄取了的劉巧英搞政審，生產隊和大隊幹部為劉巧英說了一大筐好話並且竭盡全力證明劉巧英的大學錄取通知書被毀壞事出有因，雖然劉勝龍為劉巧英補辦錄取通知書跑斷了腿，甚至帶著劉巧英去了錄取學校求爺爺拜奶奶，但劉巧英1978年最終還就沒有能夠報到名注上冊。
規矩就是規矩，沒有人願意為這個農村女孩越雷池一步。
省招辦、市招辦，劉勝龍、劉巧英們根本就走不進，縣招辦沒有誰敢出劉巧英被錄取的證明，因為史無前例。
生產隊、大隊證明無效，公社派出所隻憑大學錄取通知書辦理戶口遷移手續。
大學隻能憑錄取通知書和戶口遷移證明報名注冊。
總是最壞的結果在等待著劉巧英。
1979年高考報名，和老三屆被禁止報考了一樣，已經被大學錄取過的考生，三年以內不能允許報名。
劉巧英終究要夢斷高考。
劉巧英用自己的大學錄取通知書為父親劉朗生去陰間換取國家戶口，她這異想天開的發明創造為此後的農村喪葬產業開辟了一條嶄新的生財之道。把農業戶口亡人換成城鎮戶口儀式，就從劉朗生家開始，逐漸流行成三角圩農村做白事的固定法式，並且慢慢擴展到四麵八方。大大小小的農村土和尚們為此賺得盆滿缽滿，後來如雨後春筍般地開遍城鎮大街小巷的壽衣店，也為此賺得盆滿缽滿。隻是，那些為祖宗八代換戶口的農村人，不可能都像劉巧英那樣正好有自己的一張大學錄取通知書，他們也不可能傻到像劉巧英那樣當真拿自己已經到手了的真國家戶口，去交換陰曹地府裏那子虛烏有的城市戶口。對於農村人如此這般的虛無縹緲的精神寄托，喪葬產業人早就為他們印製了神州大地上不同地域不同時期的各種可以以假亂真的大小不一樣式各異的城鎮戶口本，所有的壽衣店都把它們與土紙冥幣錫箔擺放在一起，對所有農村人敞開供應。
而劉巧英，再要為她自己爭回那份國家戶口就比登天還難了。
當然，劉巧英並不能預知未來，即使停考三年，她也沒有放棄邊在保衛大隊農科隊裏邊做大寨工邊複習。一者是為了她的越來越絕望的母親陸萍芝，二者也因為在她的麵前，除了高考跳龍門，她還沒有看到自己還有什麼別的途徑可以讓她走出田野。
1971年九一三事件後，有選擇地解放老幹部的事劉巧英不知道，1979年普遍解放老幹部就是人所皆知了。
下放戶們陸續回城了。
劉巧英的高中同學吳甜甜是在高中畢業後就被落實政策招工進了全縣最大的國營工廠淮南紗廠的，現在也跟著她的家人回姑蘇城去了。
知青們也“拔根回城”，形成知青返城潮。
習慣以為，知青回城潮是因1978年年底震驚全國的雲南知青求返城運動之後才形成的，實際上遠非如此。
知青下鄉，分為插隊和農場（兵團）兩種類型。
插隊知青，完全自食其力，生活艱苦，且與當地農民分享極其有限的資源，全年勞動僅能掙到口糧和燒柴，幾乎所有費用均靠家裏資助。所以大都下鄉時間不長，一有機會（主要是招工）就會離開。下鄉時間，政府沒有調查數據，應該在三年左右。正常情況下，知青下鄉要鍛煉三年以後可以回城。因招工名額所限，需陸續回城。很少有人從1968年到1979年一直在村裏。那些在知青運動結束才回城的插隊知青，通常都是下鄉時間不長的“小知青”。另外，也有部分老知青因體檢、政審不過關，或與大隊書記、隊長關係不融洽，又沒有後門等原因，從開始一直呆到1980年國家停止搞上山下鄉、決定讓過去下鄉的知識青年回到原城市後才返城。