經過縝密偵破，終於揭開了一起意外交通事故背後的隱性間接殺人案真相，警方抽絲剝繭的功夫實在了得，法網恢恢，疏而不漏，正義終將戰勝邪惡。在八十年代初治安形勢惡化、刑事案件井噴的特定時期，瓢城各個媒體會怎麼樣連篇累牘地加以報道，實在就不值得大驚小怪了。
警方大獲全勝也就是金一品大獲全勝。金一品當然可以告慰九泉之下的愛女金銀秀了，但金銀秀又怎麼就能含笑於九泉呢？她畢竟是為她的那個鬼打牆一樣的與生俱來的農村戶口而死的。
劉勝龍曾經一再追問金銀秀“你不會怨我吧”，妹妹找哥何止於淚花流，妹妹找哥竟能把命喪，被自己親愛的哥哥一樣的丈夫蓄謀已久帶入死地，金銀秀當然怨恨劉勝龍至於死不瞑目，但她絕對不會僅僅止於怨恨劉勝龍的。
劉勝龍當然成了千夫所指，當代陳世美為了自己獨享國家戶口的種種好處，連農村發妻都可以謀殺，人麵禽獸，十惡不赦。
罪惡都是個人的，社會依然是幹幹淨淨的。
瓢城師範專科學校開除了劉勝龍的學籍。
劉勝龍的城市戶口當然一並注銷。
機關算盡終成空，聰明反被聰明誤。
城裏人謀殺鄉下人的故事最終還是還原成了農村人相互殘殺的悲劇。
一桃能殺三士，而那個桃子都可以是子虛烏有的。
這到底是一個什麼樣的大妖桃呢？
我們實在有必要弄清楚戶籍製度的前世今生了。
戶籍製度是隨著國家的產生而形成的一種社會製度，是指通過各級國家機關對其所轄範圍內的戶口進行調查、登記、申報，並按一定的原則進行立戶、分類、劃等和編製。它是統治者征調賦役、落實行政管理、執行法律的主要依據，也是國家對人民實行道德教化、經濟管理、人身管理的重要途徑，所以，曆代王朝都沿襲著這一製度。
戶籍登記在我國很早就出現了。據甲骨文記載，商王朝已開始實行人口登記製度，有“登人”或“登眾”，即臨時征集兵員的記載。如殷墟甲骨卜辭“辛巳卜，貞，登帚好三千，登旅萬呼伐”，“登人三千呼戰”等等就是。《尚書·多士》篇說：“惟殷先人，有冊有典”，可見當時已有了人頭統計。這可以看作我國戶籍登記製度的萌芽。
西周時創建了原始的人口登記辦法。據《周禮·秋官·司民》記載：“司民掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版，辯其國中，與其都鄙，及其郊野。異其男女，歲登下其死生。及三年大比，以萬民之數詔司寇。司寇及孟冬祀司民之日，獻其數於王。王拜受之，登於天府。”可見，當時已設立了掌握戶籍的官職“司民”，對生齒（男孩滿8個月，女孩滿7個月為生齒）以上的人，按不同性別登記於冊，即“書於版”，並分城（都）鄉（鄙）進行人口統計（這是目前已知我國最早的城鄉人口劃分）。另外，每年要對人口的出生和死亡進行登記，以掌握自然變動情況，每隔三年進行一次人口調查核實（即“大比”），孟冬（陰曆十月）時上報。所以說，周朝已有了戶籍登記製度的雛形。
春秋戰國時期，各諸侯國為擴大兵源，增加賦役，穩定社會秩序，紛紛建立嚴格的戶籍登記製度，即“書社製度”和“上計製度”。“書社製度”的內容是：百姓25家為1社，“社之戶口，書於版圖。”“上計製度”是：郡、縣長官每年於年底前將下一年度的農戶和稅收的數目作出預算，書之於木券上，呈送國君。如商鞅變法規定“四境之內，丈夫女子皆有名於上，生者著，死者削。”
中國曆代政府為掌握戶口數量而設置的一種簿籍登記製度。至遲在戰國時期已建立了這種製度。秦始皇十六年（前231），命令男子不論是否成丁，一律登記年齡，補充了舊有的戶籍製度。漢代戶籍又稱民書。漢代政府非常重視戶口數，它是政府製士處民，征收貢賦，製造器物，規定祿食，興發力役，組織軍旅的基本根據。漢沿襲前代舊製，每年縣、道官吏負責進行登記驗查戶口，當時稱為案戶比民或案比，在案比的基礎上，縣、道編造戶籍。戶籍的內容包括每戶男女人口、姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等。
三國戰亂，民多脫籍。西晉統一全國後，國家戶籍製度開始趨於穩定。時戶籍皆用經過藥物處理的黃色的木牘，故稱黃籍。東晉南朝承西晉之製，仍用黃籍，但卻有為僑居江南的北方流民所設立的臨時戶口，時稱白籍。凡入白籍者，無徭役賦稅。此外，依附於門閥士族的部曲、佃客亦不在黃籍之內。針對這種現象，為保證國家財政收入，東晉南朝曾多次進行“土斷”。其中心內容是整理戶籍，將部分白籍戶納入黃籍，並清查隱匿漏戶。由於流民不斷南下，土斷政策貫穿整個東晉、南朝。在北朝，戶籍製度亦逐步完備。孝文改製，頒均田令，行三長製，就有較嚴密的戶籍製相配合。西魏、北周，有計帳，戶籍之法。
唐代戶籍主要包括戶口、土地、賦役三項內容。規定三年一造，其依據是每年登記一次的計帳和手實。戶籍登記得非常具體詳細。目的是為了加強控製，防止逃亡，保證賦役剝削的對象不致減少。但是逃亡仍然不能避免，作偽亦層出不窮。宋代官府依據民戶有無稅產的情況，把全國居民劃分為主戶和客戶兩大類，在主戶中，又依據稅錢或家業錢的多少，將鄉村戶劃分為五等，坊郭戶劃分為十等。
宋代版籍有戶口版籍和二稅版籍。戶口版籍有時簡稱版籍或戶籍，又稱人戶產業簿、丁產等第簿，或五等簿、五等丁產簿等。二稅版籍又稱稅租簿、夏秋稅簿、夏秋稅管額帳等。分別相當於唐代三年一造的戶籍和一歲一造的計帳。熙寧年間實行募役法和保甲法以後，五等戶簿雖未明令廢止，但逐漸被保甲簿所代替。遼代人戶分隸諸斡魯朵（宮帳）、部族和五京州縣。金代人戶分別隸於州縣和猛安謀克（漢人、渤海人不得充猛安謀克戶）。其戶口計賬三年一籍。
蒙古建國（1206）之初，即按千戶製編籍全國遊牧民，共編九十五千戶，並在成吉思汗子弟中實行領民分配這些都登記在青冊上。元統一全國後，居民按職業分為一般民戶及軍戶、站戶、匠戶、鹽戶、儒戶、醫戶、樂戶、僧道、鷹房、打捕等十幾種，分別著籍，稱為諸色戶計；一經定籍，即不得更易，世襲其業，承擔不同的賦役。由於沒有實行定期籍戶的製度，元代戶籍脫離實際的情況尤為嚴重。
明太祖洪武三年（1370），命戶部籍全國戶口，置戶籍、戶帖。戶帖格式由戶部製定，頒行各州縣，各州縣照式刻印，給予裏甲人戶。十四年編製賦役黃冊後，戶帖逐漸失實以至廢棄不用。所謂賦役黃冊，是明朝用以管理戶口、征調賦役的製度。因皆以黃紙為麵，故名。十四年，明太祖朱元璋在全國推行裏甲製度的基礎上，詔令編製賦役黃冊。規定每裏（110戶）編為一冊，冊首類總為圖，記載稅糧戶口之數。冊凡四：一本進戶部，所在司、府、縣各存一本。黃冊以戶為單位，所編皆民戶，故又名民籍黃冊。黃冊編定之後，發給各戶一紙帖文，按四柱式寫明該戶所納糧簽數額，據此納糧當差。黃冊每十年編造一次。依據舊冊，重填各戶人丁事產的變遷。這既能掌握全國每戶人丁事產的變遷，也是為了使賦役負擔盡可能比較合理。民籍黃冊外，又有軍籍黃冊。用以管理軍戶承襲軍職、補丁勾軍、防止脫免等。也是一式四份，即兵部與所在省、府、縣各一份。