造勢
有勢借勢，無勢造勢，這就是有條件要善於利用，沒有條件要積極地去創造條件。憑借自己的智慧和力量，積極主動地營造一種有利於自己的態勢、格局和趨向，凸展形象，增進優勢，盡快發展。
導語
造勢，是憑借自己的智慧和力量，去積極主動地創造出一種有利於自己的態勢、格局和趨向，人為創造時勢，凸展形象，增進優勢，造勢要抓住機遇，盡快發展，又要避免操之過急，作出超出自己實力的冒險行動。
造勢，使“勢”從無到有，由小變大，把“勢”做大做足，憑空生出強大的力量，猶如善於創造有利態勢的將帥指揮軍隊作戰，把圓石置於萬丈高山頂上令其垂直下落，飛轉直下，勢不可擋，最大限度地發揮軍隊的力量，爭取競爭中的勝算。造勢就是創造實力的釋放和發揮，也是實行正確的指導方針而表現出來的能力，為競爭贏得主動、取得勝利創造了條件。
造勢的秘訣是，在決定勝敗的關鍵問題上，必須要利用機會，創造積極主動的並且強大的態勢，形成強有力的實力，為將帥爭取指揮的自主權。要造勢就必須創造可以“造”勢的機會，然後借機發動攻擊，使對方沒有一點反應的時機，以磅礴的氣勢和強大的力量窮打猛擊，使之一蹶不振，沒有反抗的餘地。造勢要一環緊扣一環，渾然一體。義正辭嚴咄咄逼人
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強敵麵前不能顯示出自己的軟弱，反而應誇耀自己，為自己製造氣勢。
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安陵君因為沒有答應秦王索要安陵的要求，怕秦王生怒，就派唐睢使秦。
秦王生氣地對唐睢說：“你聽過天子發怒的情況嗎?”唐睢說：“沒聽過。”秦王說：“天子發怒時，伏屍萬人，血流千裏。”
唐睢說：“大王看過平民生氣的樣子嗎?”秦王說：“平民生氣，不過脫帽赤腳，用頭撞地罷了!”
唐睢說：“這是庸人生氣，不是士人生氣。像專諸刺殺王僚時，彗星同時襲擊月亮；聶政刺殺韓傀時，白虹同時貫穿太陽；要離刺殺慶忌時，蒼鷹同時在宮殿上展開攻擊。這三位都是平民中的士人，現在含怒未發，禍福之兆將由天而降，加上我，就有四個刺客了。若果士人生氣，雖然隻有伏屍二人(王與刺客)，血流五步，但天下人卻得為大王服喪。”說著一邊挺劍站立。這時秦王麵帶恐懼，高跪在地，道歉說：“先生請坐，何必如此呢?我懂了。韓、魏滅亡之後，安陵不過才50裏地，尚能保全，就憑先生的輔佐了。”
唐睢雖為小國使者，卻能在外交場合義正嚴辭，咄咄逼人，維護了小國尊嚴。在外交場合，外交家就應這樣敢怒敢言，不畏強暴。虛虛實實以少勝多
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謊言用於軍事是司空見慣的，體現了將領謀略的高低，善戰者無不善騙敵人，從而在虛實之間出敵不意而取勝。
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公元115年，在陝西境內的羌族起來造反，把漢朝的軍隊包圍在寶雞的大散關，當時關內漢軍不滿2000，人心惶惶，漢軍統帥虞詡苦苦地思索著退敵之策。
他深思熟慮之後，讓人出去放風聲：“向朝廷求援，等救兵來了再走。”目的是引誘羌人放鬆攻關的決心，把兵力分散開來。他這一目的達到之後，便趁關外羌人少了的時候，連夜帶領部隊出關，急行軍，一晝夜走100多公裏，而且命令部隊每到一地宿營時，爐灶的數目要比前一站的增加一倍，使尾追的羌人以為漢軍得到援兵接應，不敢來追趕。當虞詡帶領軍隊轉移到赤亭時，圍攻的羌人有1萬多，都不敢攻城。這時，虞詡又命令部隊隻許用小弓箭射向羌人。羌人以為城中的漢軍沒有強弩了，便蜂擁而上。這時，虞詡卻下令用20隻強弓集中射一個羌兵。每發必中使得羌人大驚而退。隨後，虞詡又讓部隊從東門出，從北門進，更換衣服後再從東門出北門進。這樣使得羌人以為城中漢軍很多。當估計到羌人要撤退時，虞詡秘密派遣500多人在敵人退路上埋伏。羌人經過時被伏兵殺得落荒而逃。虞詡就是用這種虛虛實實、兵不厭詐的辦法，以少取勝，打敗羌人。
虛虛實實作為無中生有的謀略，實施的重點在於：用假像欺騙對手，但也不要弄假到底，而是巧妙地由虛變實，最後讓假像突然變成真像。用心良苦策劃先行
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運籌帷幄、決勝千裏。造勢一定要精心策劃，密而不疏。
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《三國演義》第三十六回曾寫道：徐庶走馬薦諸葛之後，曾專門繞道臥龍岡，告知好友諸葛亮，言劉備不日即來相請出山。而諸葛亮當時僅以“君以我為享祭之犧牲乎?”作答，且“拂袖而入”。表麵看，諸葛亮的言行，煞是符合一個隱士清高的心理：不願輕易去追逐名利。這也符合當時的現實：劉備正寄身於劉表籬下，僅借據彈丸之地的新野小縣，很難成氣候。但細細思之，卻是另一番情景。諸葛亮“每常自比管仲、樂毅”，胸懷大誌，老死臥龍岡總非所願。而劉備來請他出山，則恰是他的夙願，也很可能是惟一一次一展鴻圖的機會。他再清高，也不至於“清高”到把人生、事業的機會輕易放過。當時的劉備，雖然勢單力薄，偏居一隅，但其仁義之名聲已滿布天下，連一代梟雄曹操煮酒論英雄時，也稱天下英雄惟有劉備與他二人而已；在司馬徽轉述荊州襄陽一帶的民謠中，也把“天命有歸”、“龍向南飛”應在劉備身上；連徐庶之母斥責曹操時也稱讚劉備“仁聲素著，世之黃童、白叟、牧子、樵夫皆知其名：真當世之英雄也”；而在“隆中對”時，諸葛亮更是當麵稱劉備“信義著於四海”。顯然，諸葛亮心中早已有明君劉備。
這時，諸葛亮麵臨的問題是：劉備不日即將來臥龍岡請他出山，而他出山後輔助劉備的戰略構想尚未策劃出來，倘若倉促出山，整日陷入戰事之中，無暇再進行戰略策劃，事業成功的可能性就要大打折扣了。這就需要時間，使他能在出山之前去搞一番調查研究，進行一番戰略策劃。但在此期間，又必須穩住劉備，讓劉備對自己欲舍不能。而且有了這段時間的緩衝，對徐庶也是一個無形的交代,即：我是不想去當犧牲品的，我不是沒有立即被劉備請出山嗎?至於最後終於出山，那也是無可奈何啊!於是，諸葛亮就對自己的出山做了周密的策劃，其主要內容為:
策劃目標：爭取時間，為即將輔助的明主劉備完成戰略策劃，並攜之出山。
策劃要求：爭取到半年時間，以便自己外出調查，製定戰略；烘托自己的才幹，使來訪的劉備更添渴求之情；談論自己出山的意向，以取得輿論上的主動，並借機考驗劉備的誠心。
策劃實施：借助密友崔州平、石廣元、孟公威、兄弟諸葛均、嶽父黃承彥、童子等至親知己，與來訪的劉備接觸周旋，既為自己爭取時間，也可側麵烘托自己的才幹；自己以“雲遊不定”、“歸期亦不定”為借口，外出調查打聽消息，並策劃製定出戰略方針；一旦出山定天下的戰略策劃完成，自己便在茅廬中半掩柴門，高臥休整，以待劉備再次來訪，從而用慧眼獨具的戰略策劃折服劉備，從容出山。
《三國演義》中，諸葛亮這一出山策劃圓滿地得到了實施，並取得了如期效果。這可以從如下幾方麵看出：
其一，劉備一顧茅廬是頭一年秋耕時分，二顧茅廬是寒冬飄雪時分，三顧則為次年春暖花開季節，前後約半年，正好讓諸葛亮完成調查與戰略策劃。
其二，在“隆中對”時，諸葛亮縱論天下大勢，如數家珍，言畢，還掛出一幅西川54州圖，顯然，這都是諸葛亮曆時半年調查的結果。在當時的交通條件下，要完成這樣的調查，沒有半年當然是不可能的。更可供推理的，則是諸葛亮如不想出山，不去調查，他何苦要繪來一幅西川地圖？又何以為劉備先取荊州，再取益州，三分天下，鼎足而立之後再圖天下的戰略策劃得如此頭頭是道?這決不是躬耕於隴田、高臥於草堂之隱士信口可道、隨手可為的。
其三，在劉備前兩次顧臨茅廬的過程中，諸葛亮相交最厚的四個密友，除徐庶已入曹營外，崔州平、石廣元、孟公威、以及諸葛亮的嶽父、弟弟、童子皆悉數出麵，惟不見諸葛亮；而諸葛亮的這些親友的言行舉止，以及臥龍岡上且耕且歌的農人，其實均指向一個相同的目的，即：烘托出一個高士隱居的人文氛圍，使劉備更加傾慕這個尚未露麵的高士。
其四，經過一番策劃實施，諸葛亮贏得了時間，完成了調查研究與戰略策劃，劉備也更“仰望(諸葛)先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略”，並留書表示“再容齋戒薰沐。特拜尊顏”。這時，諸葛亮便在茅廬中從容等到三顧而來的劉備，並以一席“隆中對”折服對方。麵對劉備的誠心相請，諸葛亮隻是稍作推辭，便慨然表示“願效犬馬之勞”，“不容不出山”了。可見，諸葛亮出山經過一番精心策劃，這是毫無疑問的。
精心的策劃需要有明確的目標，具體的要求和承接緊湊的實施步驟。這要求策劃者要用足夠的時間做好詳備的調研。殺雞駭猴以儆效尤
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新官上任燒三把火，就容易樹立威。如果這種辦法還是鎮不下來，那就要付諸行動了，這就是“殺雞給猴看”，殺一儆百，威風就上來了。
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三國時東吳的黃蓋曾經做過石城縣縣官。石城縣的下屬官吏們特別難指揮。黃蓋就安排兩個人當主管，分別管理各部門事務，並告訴他們說：“我這個人是隻靠打仗立功才當官的，不是以文官身份擅長管理出名。現在外來侵犯的敵人還沒打敗，我負有領兵打仗的繁重軍務，縣裏一切公文案卷委托給你們兩人。你們應當管理好各部門，糾正和處分犯錯誤的人。你們各負其責，遇事就按我交代的辦，如果你們刁奸欺騙，我決不用鞭子抽打你們，而要從嚴處置。希望你們都盡心盡力，做好工作，不要在眾人之先受處分。”