君遲以為自己以前修行過功法,對修煉的這一套已經有了不少了解，現在修習起這“五合天元仙法”來,也定然是事半功倍的。
不過,當他仔細研究五合天元仙法的煉氣期內容時，發現這內容有些匪夷所思,和他以前接觸過的那些所有的修真功法都不同。
君遲在之前,從沒有得到過什麼特別好的修煉功法,之前從桓羽那裏看過一本直指化神期的,便是很不錯的了。
雖然沒有一本好的修煉功法，但他卻看過不少差的,雖然等級都不高,但所有這些修煉功法，在最初煉氣期築基期，倒是有不少共通點的。
君遲認為，這最初打基礎的時候，即使修煉的功法不一樣，但本質還是一樣的。
但現在，君遲看著五合天元仙法裏的內容，突然覺得這怎麼這麼不對勁呢。
他以前所見的功法，都是將單一屬性的靈氣引入經脈彙聚丹田，這樣便於修士控製這種靈氣。
要是這種屬性的靈氣裏含有其他別的屬性的靈氣，這雜靈氣，就會對修士造成很大的影響，讓修行變得困難。
這也是單靈根為最容易修行的天靈根的緣故。
因為單靈根在引入靈氣的時候，就隻會引入這單一屬性的靈氣，在不存在雜靈氣的情況下，修煉起來自然就會容易很多。
但君遲不同，他是五靈根，要是他引靈氣入體，這五行靈氣都會被引入體內，要引單一靈氣入體，那是極其困難的。
因他所在的這個院子下麵被埋了兩根二階靈脈，靈氣十分充足濃鬱，君遲能夠“看”到他的身周四處都是濃鬱的靈氣，這些靈氣在五行靈氣和本真靈氣之間不斷躍動轉化。
五合天元仙法裏，開始便講了何為五合天元體，而這本仙法，隻有五合天元體才能修煉。
雖然五合天元仙法隻是一本仙級功法，但是，這本功法為五合天元體量身定製，和五合天元體結合起來，和最高級別的神級功法也沒有什麼差別。
當然，要是不是五合天元體，拿著這本仙級功法也不能修煉，至多將它研讀一遍，對修煉體係有些認識，其他就沒有作用了。
君遲知道自己是五合天元體，第一次是聽桓羽說的，但桓羽隻是說五合天元體乃是五種靈根完全一樣粗細的修仙體質，其他，君遲也就不知了，而桓羽也對此半知不知，不能說出更多來。
此時從五合天元仙法裏，君遲對此才有了一個全麵的了解。
五合天元體，的確是五種靈根完全同樣粗細的靈根體質，但是，事情並沒有這麼簡單。
靈氣入體之後，因為受身體影響，是會變成某一種穩定的單一屬性的靈氣的，不可能再為活躍的本真無屬性靈氣，因為無屬性靈氣太活躍了，根本無法控製。
但是五合天元體，卻能夠將任何屬性的靈氣在引入體內之後，在體內變成無屬性的靈氣，這無屬性的靈氣，可以以任何屬性使用出來。
那麼，無屬性靈氣過於活躍，在丹田裏要如何控製呢。
這就是靠五合天元體了。
丹田裏因五合天元體而形成了一個如結界和禁製一般的空間，無屬性靈氣隻要亂竄，就會被這結界禁製固定住，靈氣從丹田重新引入經脈使用時，就又換成了五行靈氣的一種。
也就是，任何屬性的靈氣都可以以穩定的屬性靈氣的狀態進入經脈，但從經脈進入了丹田之後，就變成了無屬性的了，又從丹田引出的時候，靈氣便又從無屬性變回了五行靈氣。
丹田不僅成了一個儲存靈氣和真元的地方，還成了一個靈氣屬性的轉換站。
雖然君遲不能看到築基期以後的修行功法，但據他自己推測，以後要是形成紫府乾坤世界，在紫府乾坤世界裏，以無屬性靈氣充滿的話，要比任何其他屬性的靈氣都要來得好，紫府乾坤世界也會變得更加穩固。
以前桓羽說，正是因為他是五合天元體，在他修為稍低，體內雖然有魔氣，但是在沒有使用魔氣的情況下，別人並不知道他體內有魔丹這件事的原因，因為在他不使用魔氣的情況下，魔氣在丹田裏受五合天元體束縛，並不能從丹田裏溢出來讓別人感受到。
君遲直到此時，才明白自己守著一個很好的寶貝，但是以前居然一直不知道，也沒有好好利用。
現在有了利用的辦法，他自然是非常歡喜的。
所以五合天元仙法的第一部分，講如何煉氣的時候，就是讓將靈氣引入經脈，然後導向丹田，在丹田裏紮下靈氣本源，這些靈氣進入丹田之後，就變成無屬性靈氣，無屬性靈氣會不斷衝撞丹田，這時候便要慢慢讓這無屬性靈氣將丹田裏的五合天元體結界開啟。
在五合天元體結界開啟之後，再不斷引入靈氣，五合天元體的丹田結界就會隨之不斷變得穩固，然後導出無屬性靈氣成某種單一屬性靈氣衝刷身體裏的奇經八脈和穴竅，當打通了任督二脈以及穴竅和奇經八脈之後，煉氣期也就到了圓滿了。