完顏承麟當年沒那個魄力去踏馬日本島——忽必烈都沒幹成的事，他還是算了。
不過宋朝和小腳盆的關係挺好的，兩國互相往來一直挺多，江湖傳說後來大吃貨國人喜歡用的折扇，就是這個時候流入中國的。
但要和小腳盆做生意，再想想歪果仁喜歡的絲綢、茶葉、瓷器，完顏承麟左思右想之後，發現自己沒什麼東西能贏那群宋國商人——因為金國的絲綢、茶葉、瓷器還是宋國進供的呢。
後來完顏承麟一不做二不休，幹脆利用中原和小腳盆兩國不同的金銀兌換比，直接在兩國之間運金子、銀子兌換。
比如於，一兩金在中原隻能換十兩銀，在小腳盆就能換到比十兩更多的銀，誰叫小腳盆缺啥也不缺金銀呢？
先頭讓人運了兩回金銀之後，也慢慢摸清楚了小腳盆人喜歡的東西，發現他們很喜歡中原的東西，但又不是人人都買得起中原的好東西，有時候買買次品也是可以的，反正隻要是中原來的，說出去就很有麵子了。
調查到這個情況時，完顏承麟真是有一種哭笑不得的感覺，這不是一千多年前大吃貨國人買小腳盆國東西的心態嗎？
要麼就是小腳盆賣到大吃貨國的東西，總是質量比較差的特供版；要麼就是名為小腳盆產，實則是某士康出來的純國產。
不過搞清楚這個問題之後，完顏承麟開始大著膽子將一些質量比較差，但價格便宜但又模仿宋國那邊的高檔品，模仿的厲害的東西，賣到小腳盆，試圖占領小腳盆的市場。
雖然賣山寨是不對的，但後來的小腳盆、大吃貨國，最開始不都是以質量差的山寨起家嗎？現在的小腳盆也沒比後來的非洲強多少。
也有人想過，學完顏承麟這麼賣，隻是其他東西還好，但在棉布這一塊卻是完全比不上金人的棉布便宜——畢竟也不是人人都用得起絲綢的，在古代買得起棉布的人也不多。
現在金人的棉布不但占領了小腳盆市場，而且還開始反傾銷給宋國，堪稱宋金百年貿易之奇聞。
之所以會出現這種情況，一是因為完顏承麟終於把珍妮紡織機這個古代大殺器弄了出來，一下子就將金國的棉布價格打成了白菜價；二是因為金國開始向蒙古親近自己的部落收購羊毛，一下子就將棉布的範圍從單純的棉花織布範圍擴大到各種羊毛產品。
因為嫌棄織布技術沒有改進——其實是不會改進，完顏承麟幹脆弄出了羊毛線賣，隨手還搭配基礎圍巾和毛衣的教程一本。
完顏承麟當然不會織毛衣，但是他見過人織啊，雖然他知道的織法僅僅也就是平針平針平針平針，然後再長長長長的，織出一條平針無花圍巾，什麼花樣配色一概不懂。
但他不知道，並不代表聰明古代勞動人民不會舉一反三啊，雖然花樣無法和後世繁多的種類相比，但好歹也織出毛衣了。
不過話又說回來，弄紡織機弄棉布當然不是促進人民物質文化發展，雖然賺錢是一個目的，但更主要的目的還是為了對付蒙古。
羊每年都會換毛。
在完顏承麟之前，羊毛這玩意不但沒啥大用，羊換毛的時候，部落頭領們還得挺費事的處理掉這堆換下來的毛。
但是自從完顏承麟開始收購蒙古羊毛後，蒙古兄弟這才發現，原來羊毛比羊還要賺錢，一下子就跟開啟了新世紀一樣激動了。
尤其是在幾個親近金國的部落，靠完顏承麟收羊毛賺來的錢，又從完顏承麟手裏買了更多的茶葉、絲綢，以及羊毛的各種成品，生活檔次一下子上去之後，不少部落都跑來推銷自己的羊毛。
既然想和金人做生意嘛，那就自然得對金國朝廷孝忠，那麼我們讓你打誰，你們就得打誰，我們不讓你打誰，你們……你們怎麼又打起來了？
在工業革命時代，有一個詞叫“羊吃人”，指得是在十五、十六世紀，歐洲因為毛織業很繁榮，羊毛需求量激增，養羊成了很賺錢的行當。所以地主紛紛把自己的土地和公共的土地用籬笆圈起來放牧羊群，並強行圈占農民的土地。農民喪失了賴以養家活口的土地，扶老攜幼，向著陌生的地方去流浪。
在十二世紀的蒙古草原上，也發生了好幾次被蒙古人稱之為“羊毛戰爭”的東西，隻可能蒙古兄弟不通文字，又沒有什麼史書記載。□□一慣又高傲自大，連明末小腳盆侵朝都隻能在上占幾句話，像這種邊境小小戰役除了完顏承麟之外，自然是沒有人關心的。
打的好打的好！蒙古打得越熱鬧越好，一個分裂的蒙古才是一個好蒙古。
還沒將視線從蒙古抽出來，已經正經迎娶了太子妃，並且連兒子都會打醬油的完顏承麟，忽然聽說最近朝堂之上有一種關於自己身世的說法。
真是怕什麼來什麼，這個炸彈果然爆出來了，隻是不知道是哪傳出來的？
完顏承麟想了想，發現這事會爆出來也挺正常的。
以前完顏洪烈隻是趙王，現在他是金國皇帝，他早年在宋朝幹過的壞事——勾結大宋官府強占大宋民女什麼的，被人扒出來挺正常的。
也許幹壞事的那一段，因為自己殺了段天德，就沒有人知道了，但是記得在原著裏，完顏洪烈可是頂著趙王的身份，在宋國帶著個孕婦到處亂走過。
算算時間算算地點，還真得……這時間絕對不對好嘛！
想不到自己也有和始皇帝相同遭遇的一天，但不知道為什麼，完全沒有高興的感覺。
自己要麼就是早產幾個月，要麼就是晚產幾個月，怎麼看都不是一個正常出身的嬰兒。
作者，你出來，我們談談。
對於朝堂上的傳聞，完顏承麟都聽說了，完顏洪烈自然有所得知，所以為了解自己的解惑，他專門拉著完顏承麟去談了一趟心。