1926-1927從北京到到廣州（三）
記發薪（1926）
下午，在中央公園裏和C君做點小工作，突然得到一位好意的老同事的警報，說，部裏今天發給薪水了，計三成；但必須本人親身去領，而且須在三天以內。
否則？
否則怎樣，他卻沒有說。但這是“洞若觀火”的，否則，就不給。
隻要有銀錢在手裏經過，即使並非檀越的布施，人是也總愛逞逞威風的，要不然，他們也許要覺到自己的無聊，渺小。明明有物品去抵押，當鋪卻用這樣的勢利臉和高櫃台；明明用銀元去換銅元，錢攤卻帖著“收買現洋”的紙條，隱然以“買主”自命。錢票當然應該可以到負責的地方去換現錢，而有時卻規定了極短的時間，還要領簽，排班，等候，受氣；軍警督壓著，手裏還有國粹的皮鞭。
不聽話麼？不但不得錢，而且要打了！
我曾經說過，中華民國的官，都是平民出身，並非特別種族。雖然高尚的文人學士或新聞記者們將他們看作異類，以為比自己格外奇怪，可鄙可嗤；然而從我這幾年的經驗看來，卻委實不很特別，一切脾氣，卻與普通的同胞差不多，所以一到經手銀錢的時候，也還是照例有一點借此威風一下的嗜好。
“親領”問題的曆史，是起源頗古的，中華民國十一年，就因此引起過方玄綽的牢騷，我便將這寫了一篇《端午節》。但曆史雖說如同螺旋，卻究竟並非印板，所以今之與昔，也還是小有不同。在昔盛世，主張“親領”的是“索薪會”——嗚呼，這些專門名詞，恕我不暇一一解釋了，而且紙張也可惜。——的驍將，晝夜奔走，向國務院呼號，向財政部坐討，一旦到手，對於沒有一同去索的人的無功受祿，心有不甘，用此給吃一點小苦頭的。其意若曰，這錢是我們討來的，就同我們的一樣；你要，必得到這裏來領布施。你看施衣施粥，有施主親自送到受惠者的家裏去的麼？
然而那是盛世的事。現在是無論怎麼“索”，早已一文也不給了，如果偶然“發薪”，那是意外的上頭的嘉惠，和什麼“索”絲毫無關。不過臨時發布“親領”命令的施主卻還有，隻是已非善於索薪的驍將，而是天天“畫到”，未曾另謀生活的“不貳之臣”了。所以，先前的“親領”是對於沒有同去索薪的人們的罰，現在的“親領”是對於不能空著肚子，天天到部的人們的罰。
但這不過是一個大意，此外的事，倘非身臨其境，實在有些說不清。譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。近來有幾個心懷叵測的名人間接忠告我，說我去年作文，專和幾個人鬧意見，不再論及文學藝術，天下國家．是可惜的。殊不知我近來倒是明白了，身曆其境的小事，尚且參不透，說不清，更何況那些高尚偉大，不甚了然的事業？我現在隻能說說較為切己的私事，至於冠冕堂皇如所謂“公理”之類，就讓公理專家去消遣罷。
總之，我以為現在的“親領”主張家，已頗不如先前了，這就是“孤桐先生”之所謂“每況愈下”。而且便是空牢騷如方玄綽者，似乎也已經很寥寥了。
“去！”我一得警報，便走出公園，跳上車，徑奔衙門去。
一進門，巡警就給我一個立正舉手的敬禮，可見做官要做得較大，雖然闊別多日，他們也還是認識的。到裏麵，不見什麼人，因為辦公時間已經改在上午，大概都已親領了回家了。覓得一位聽差，問明了“親領”的規則，是先到會計科去取得條子，然後拿了這條子，到花廳裏去領錢。
就到會計科，一個部員看了一看我的臉，便翻出條子來。
我知道他是老部員，熟識同人，負著“驗明正身”的重大責任的；接過條子之後，我便特別多點了兩個頭，以表示告別和感謝之至意。
其次是花廳了，先經過一個邊門，隻見上帖紙條道：“丙組”，又有一行小注是“不滿百元”。我看自己的條子上，寫的是九十九元，心裏想，這真是“人生不滿百，常懷千歲憂。……”同時便直撞進去。看見一個和我差不多大的官，說道這“不滿百元”是指全俸而言，我的並不在這裏，是在裏間。
就到裏間，那裏有兩張大桌子，桌旁坐著幾個人，一個熟識的老同事就招呼我了；拿出條子去，簽了名，換得錢票，總算一帆風順。這組的旁邊還坐著一位很胖的官，大概是監督者，因為他敢於解開了官紗——也許是紡綢，我不大認識這些東西。——小衫，露著胖得擁成折疊的胸肚，使汗珠雍容地越過了折疊往下流。