昨天晚上隊裏開年終分配會，今天收工後我終於有點坐不住了。隊領導們準是忘記了年終分配的主要議題——給社員們發錢，或者，黎會計宣布會後兌現，而恰在這時我們在下麵開小會，沒有聽到這個重要通知。對我而言，是哪種可能性並不重要，重要的是我現在囊中羞澀，急需補充，因此，吃過晚飯，我就急匆匆地往黎會計家跑，希望能將“現”兌回來。
去年也開過一次年終分配會議，但那次會議基本上沒給我留下什麼印象。第一年，初學階段，我掙的工分不多，加之去年沒有分家，以知青小組為單位，女知青掙工分更少，七七八八一扣，基本上所剩無幾，關心起來沒勁。最重要的是去年父母仍在城裏工作，有父母的工資作堅強後盾，決不至於落到挨餓受凍的地步，何必在乎那幾元錢的勞動收入呢。
昨天晚上的會議議程很簡單：首先，民兵排長何印錢帶領大家學習老人家語錄。接著，隊長七叔講話，他說：“今天晚上開個會，大家搞了一年，爛手爛腳搞了一年……分配方案……反正大家都要吃飯……外甥打燈籠照舊……各戶的工分和分配情況黎會計已經算出來了，那就……”七叔朝黎會計點點頭，結束了他的講話，將下一棒交給黎會計。黎會計隨即拿出一疊紙，開始宣讀各戶全年共做了多少工分，分了多少稻穀，分了多少棉花、稻草、蘆柴、秸稈、紅薯和芋頭等，還進多少錢或虧多少錢。
“進”和“虧”是一對應概念。所謂“進”，就是你一年做的工分折算成錢，扣除年中已經分配的實物應支付的錢之後仍有盈餘，生產隊年底還要付錢給你。也就是說，你還有錢可“進”。而“虧”呢，正好相反，你已經分配的實物的價值大於你的工分價值，年底你還要付錢給生產隊。收支賬目上，你是“虧”的。
我悄悄地問旁邊的黎建工，七叔說的照舊的燈籠是什麼。黎建工還沒來得及回答，坐得遠些的何大爹倒搶先接上了腔：“還不是人七勞三，狗X的鬼，有的生產隊早就人勞各半嗒，哼，做得再多都 得用！”何大爹罵罵咧咧的，盡管聲音不大，但相信全屋子的人都聽見了，可誰也不做聲。黎會計望望七叔，七叔裝著沒聽見，埋頭抽他的煙。
一池靜水中投進了一粒小石子，泛起一層漣漪，但畢竟隻有一顆小石子，微波過後，很快恢複了平靜。黎會計拿起那一疊紙，又繼續念了下去。
人七勞三，是一種勞動成果的分配方案，即生產隊一年的勞動收獲中分給社員的部分按人口七成，勞動工分三成的方案進行分配。假如牛角岔八隊全年產稻穀十二萬斤，上繳征購糧六萬斤，生產隊留一萬斤作種穀，則還有五萬斤可分給社員作口糧。五萬斤可分口糧，按人七勞三的分配方案，其中三萬五千斤按人頭分，一萬五千斤按工分分。再假定牛角岔八隊有一百人，全隊一年共記工分三十萬分，則人口不分大小每人分三百五十斤，每十分工可分半斤糧。如果那年我做了四千分，可分二百斤工分糧，再加三百五十斤人口糧，合計五百五十斤。口糧按這個方案，其他物品也是按這種方案分。
何大爹一家四口，兩個兒子一個媳婦，一個小孩也沒有，典型的勞多戶。按人七勞三的方案分配，何大爹當然吃虧，吃了虧的人難免發幾句牢騷。牢騷歸牢騷，一點作用也沒有，牛角岔八隊的人七勞三分配方案堅如磐石，我下鄉那麼多年，這“磐石”就沒有過絲毫鬆動。
“磐石”之所以堅固：首先是其具有深厚的思想基礎。何滿曾經說過一句非常形象但哲理深奧的話：“人在世上走一回，不就是為了盤大幾個人！”在“盤大幾個人”的思想指導下，有條件生的自然是一個接一個了。其次是組織保證。隊管會成員中，人多戶占壓倒多數，隊長、會計、保管員全是五六個孩子以上，若非聖人，他們肯定不會同意更改人七勞三的分配方案，損害自己的利益。第三是現實無奈。在生產力低下眾多孩子已經生出來的情況下，分配方案隻能朝人多戶傾斜，才能讓人多戶的孩子們有口飯吃。