古人為區分天空星象，將天星劃分為三垣星二十八宿。
因為紫微垣正處中天，古代多認為紫微垣內是天子居住的地方，所以曆代皇宮通常又被稱為紫微宮。
京都修建之時，重星氣天象，用天人合一的理念，引洛水貫都，以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛，洛水當然就寓意天漢銀河，橫橋指的便是天津橋。
皇城在京都正南方，而紫微宮則位於皇城的正中心。
紫微宮西有禁苑和穀水為屏障，北有曜儀城和圓璧城護衛，南方有太微城作為天然屏障，所以從地理位置來說，紫微宮無論哪個方向都有數道屏障，即使是東邊，也有一直是太子居住的東宮和外郭作為屏障，尋常百姓連皇城都進不去，就更不必說進入紫微宮。
不過皇城的東宮其實一直空缺了很多年。
先帝不到四十歲年紀便即過世，後宮嬪妃也沒有為先帝生出一位皇子，所以先皇德宗一朝，東宮無主，而當今聖人登基之後，東宮更是空蕩。
南方太微城是按照天宮三垣的太微垣命名，星象將天空中央分為太微、紫微和天市三垣，太微垣是三垣之中的上垣，位於紫微垣之下的東北方，在北鬥之南。
太微城內建築宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征著至高的權勢。
太微城西南門被稱為麗景門，靠近麗景門不遠的城內，有一座宏偉的宮殿，與太微城內其他宮殿金碧輝煌相比，這座宮殿顯得頗有些灰暗，甚至造型也顯得古樸端正，談不上絢麗壯美。
但沒有一個人敢對這座宮殿生出絲毫的不敬之心。
這是禦天台所在，禦天台是專門為聖人觀察天象，禦天台可以根據日月星辰的變幻，推算占卜出氣運，預測人世間的各種事物變化。
從小了說，這裏可以根據天上的星象，來推算一個人的命數起伏，從大了說，則是可以卜算出一個國家的運勢興衰。
如果說人們對街頭那些占卜算卦的算命先生還將信將疑，卻無人敢對禦天台有絲毫的質疑。
民間私下有傳聞，當今聖人本是皇後命數，可是很多年前，當時還是夏侯聖後身邊親信的當今大天師逆天改命，生生將夏侯的命數移至紫微宮，擁有了帝王之命，也因此聖人可以順利地成為天下之主。
此事是真是假，誰也說不清楚，但七年前京都遭逢百年一遇到的旱情，連續三個月沒有降下一滴雨，正是禦天台的大天師親自在引龍台作法求雨，不到三天時間，京都降下甘霖。
如果說紫衣監已經是帝國十分神秘的衙門，但比起紫衣監，禦天台就更加神秘。
大唐三省六部五監九寺各司衙門，全都是在皇城之外辦公，唯獨禦天台設在皇城內的太微城裏，而且擁有一座巨大的宮殿作為禦天台單獨的處所。
沒有天子詔令，任何人不得靠近打擾禦天台。
那位大天師常年深居於禦天台之內，雖然人們對禦天台知之甚少，但能夠讓聖人特旨讓大天師居住於皇城之內，由此可見聖人對這位大天師的信任和重視。
月色幽幽，老天爺至少在這一點上還是公平的，普天下的人們都可以沐浴在月光之下。
隻不過大多數人對於上天這樣的恩賜不以為意。
禦天台宮殿的屋頂，有一處花崗岩石製作的石台，石台上雕刻著日月星辰，這便是引龍台，此時此刻，一名全身素白的男子站在引龍台上，雙手背負身後，夜風吹過，將他的衣袂吹起，自有一股仙風道骨的氣度。
男子麵相看起來不過五十出頭年紀，而且或許是懂得養生，所以不顯絲毫蒼老，但卻滿頭白發，與他頗顯年輕的麵孔頗不相符。
他身材修長，極度契合的素白長衫讓他的身材也顯得挺直。
在白發男子身後兩步之遙，是一名渾身純黑色宮服的男子，比白發男子看上去大上幾歲，和白發男子一樣，嘴上沒有一絲胡須，與白發男子挺直的身體不同，宮服老者身體微躬，看上去對白發難以有一絲敬意，但卻不又不似宮裏的奴才們見到貴人深躬。
他略微躬身，隻是向白衣男子表示一種敬意，但沒有深躬，至少也在證明，他並非白衣男子的仆從。
白衣男子背負雙手，望著布滿星辰的夜空，身體一動不動，而黑衣男子也如同雕像一般，保持著微躬的姿勢。
月光下的禦天台靜怡而肅穆，許久過後，白衣男子終於輕歎了一聲，顯得頗有些惆悵。