被張寶生一通教育，張雷變得更加小心翼翼，一連好幾天的時間都呆在家裏麵不知道搗鼓什麼東西，連製作火柴所需要的藥劑也沒有心思製作了。
就這樣一直到了臘月二十三，一大清早起來，張寶生就已經忙活開了，一口氣準備好了今天一天吃的東西，然後就小心翼翼地將灶台整個給擦拭得幹幹淨淨。
待得張雷早上起來洗漱吃了早飯，張寶生便吩咐道：“去買點紅棗白糖枸杞回來。”
“哦。”
到了鎮上，隻有過節日的時候才見得著這許多人，那賣白糖這些雜貨的鋪子更是擠滿了人，張雷暗自責怪自己來遲了，看這架勢估計沒半個時辰都排不到隊。
“爹，我們為什麼要買這麼多糖呀？是給妞妞拌飯吃的嗎？”就在這個時候，一個紮著羊角辮的小女孩跨坐在父親的肩膀上，抱著他的額頭，奶聲奶氣地問道。
那個中年漢子聳了聳肩膀，幫寶貝女兒調整了一個更加舒服的坐姿，這才回答道：“妞妞吃糖吃多了牙齒裏會長小蟲子的呢，這個可不能給你，這是祭祀灶王爺的。”說罷他清了清嗓子，哼起了北京俗曲《門神灶》：“年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上二桌供，兩邊配上兩碟糖，黑豆幹草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝賀，祝讚那灶王老爺降吉祥。”
看著他們父女兩個越走越遠，張雷突然腦海裏想起了小蓮，不由得呢喃自語：“也不知道她現在在什麼地方？她一個弱女子，會幹什麼呢？”
買了東西往回走，在路上，他看見了三個乞丐，裝扮成神仙老翁模樣，還有女的，裝扮成仙女，挨家挨戶地叫喊討錢，這叫“跳灶王”。
有的門口還就地放上幾個籮筐，裏麵擺著用鬆柏、冬青、石楠紮成的小把，聲聲叫賣。這叫做“送灶柴”，張雷花了兩文錢買了一束。
回到家的時候，張雷看見張寶生不知道去哪裏找了兩個舊燈籠，糊上紅紙掛在灶龕兩邊，張雷剛剛放下手中的夥計，他就招呼道：“你過來過來，寫對聯。”
張雷在那紅色紙條上寫上“上天言好事，下界保平安”的對聯，張寶生恭恭敬敬地將它們貼在灶口兩邊。
做好這些，張寶生拿出一個盆來，將張雷買的東西一股腦倒進去，加水和成粘稠狀，然後全部裝進模子裏麵去，等到稍微幹燥一些了，便拿出來供奉在供桌上，稱之為“灶糖”。
用糖祭灶，民間傳說有兩個用意：一是糖是甜的，灶王吃了，上天彙報時可以甜言蜜語地“上天言好事”；另一意思是糖粘嘴，灶王吃了，把嘴粘住，在王帝麵前開不了口，壞話說不成。
完了張寶生又用兩根筷子，然後將幹稻草剪成一寸長的小段圍了一個轎箱，前麵擺兩顆黃豆。這便是灶王爺上天時坐的轎子和寶馬的糧食了。
“唉，三百年，隻不過短短三百年的時間，延續了前麵的習俗，居然全部消失不見，這到底是統治者愚昧的罪過，還是人民的愚昧導致文化的消亡？”張雷看著這一切，不由得有些感慨，相比於後世那種純粹為了應付和尋求人脈關係的過年，這才是傳統，這才是文化。
忙活完這些，張寶生似乎才算是鬆了一口氣，正準備吃飯的時候，張晨回來了，他高興地說道：“先生說了，今天是今年最後一次上課，
等到明年開春了再去。”
“也是該放假了，好了，準備吃飯，下午就好好放鬆放鬆。”張雷點點頭，想必張晨這就是放寒假了，不過時間還真是夠晚的。
第二天，天才剛剛蒙蒙亮，張雷就被一陣悉悉索索的聲音給吵醒了，張晨和張寶生這個時候已經在堂屋裏麵灑水掃地了。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，這是《呂氏春秋》裏麵的記載，這個習俗倒是保留得比較長久，一直到二十一世紀，到了這一天也是全家大掃除。
“來來來，算你最懶了，去拿鋤頭把院子裏麵的雜草給除了，還有，記得那陰溝裏麵的東西也要弄幹淨。”張寶生吩咐道。
傳說，古人認為人的身上都附有一個三屍神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三屍神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的家夥，他經常在玉帝麵前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的肮髒世界。一次。三屍神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋簷下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。