“老板這話從何說起？”張雷覺得十分奇怪，便問道。
那老板搓了搓手，笑道：“我祖上世世代代都和馬打交道，據說前朝最高都還做到了冼馬官，所以一直傳下來，這兩匹馬雖然不說百分之百能夠相得準，不錯走眼的可能性還是不大的。”
“那我便要洗耳恭聽了，老板你來說說，這兩匹馬有什麼奇特之處？”張雷也來了興致，問道。這兩匹馬一匹是自己看起來連殺了吃肉都嫌瘦了的馬，一匹是廉價也沒人要的被人視為凶兆的不祥之馬，怎的在這老板看來竟然兩匹都成了寶馬。
“你看這匹馬。”他指著張晨牽著的馬，說道：“雖然它很瘦，但是眼神很清澈。就好像是觀察一個人一樣，觀察一匹馬，也可以從它的眼睛入手，一般的馬，在套上韁繩之後便會兩眼無神。人也是一樣，一旦失去自由，便會精神萎靡。但是這匹馬，至始至終，它的眼神至始至終都保持著昂揚的鬥誌，從這一點上來說，它絕對不同凡響，我建議你們能夠將它好好喂養，我相信用不了多長的時間，他便能夠展現出他寶馬的英姿了。”
張晨聽得連連點頭：“是啊，我當初也是看它的眼神與眾不同，所以才買下來的，那你再看看，我哥哥這匹馬呢？”
店老板接著說：“這匹馬步伐矯健，精神頭十足，可以看出來是匹了不起的寶馬，而且能夠感覺得到，它的主人一直有精心照顧它，日行千裏的汗血寶馬我看也是不過如此啊。”
“哦？若是真的有你誇獎的那麼好就幸運了，隻是你看這裏，有一個紅點，他們說是不祥之兆。”張雷眉毛一挑，指了指馬脖子上的東西。
“啊？居然是傳說之中的血喉馬！”店老板一看這紅點，卻是驚訝異常。
“血喉馬？”張雷和張晨都是第一次聽到這個名詞。
“是的，就是傳說中的血喉馬。這是比汗血寶馬還要稀少的品種。”
“難道它比汗血寶馬還要好？”張晨問道。
“不是，隻是因為大家覺得血喉馬是不祥之兆，所以一旦出現大多都會選擇殺死，能夠存活下來的寥寥無幾，能夠長到這麼大的更是鳳毛麟角。再加上它原本也未必就比汗血寶馬差，所以我才說它是了不起的寶馬。”
聽了這話，張雷和張晨都十分興奮。當下便挑選了最好的馬具來裝配自己的寶馬。
回到家之後，張晨去喂養自己的寶馬，張雷卻一頭紮進了房間裏麵去寫自己的計劃書去了。
今天考試的就是八股文和試貼詩。所謂八股文，也稱“時文”“製藝”“製義”“八比文”“四書文”，文章就四書五經取題。開始先揭示題旨，為“破題”。接著承上文而加以闡發，叫“承題”。然後開始議論，稱“起講”。再後為“入手”，為起講後的入手之處。以下再分“起股”“中股”“後股”和“束股”四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。
而試貼詩，也叫“賦得體”，以題前常冠以“賦得”二字得名。起源於唐代，多為五言六韻或八韻排律，由帖經、試帖影響而產生。鄉、會試用五言八韻，童試用五言六韻。限用官韻，用的全是仄起格。除首聯和末聯不用對偶外，其餘各聯均要求“銖兩係稱”的對偶。在用韻方麵，要嚴格遵守“八戒”，即出韻、倒韻、重韻、湊韻、僻韻、啞韻、同義韻和異義韻均不能用。
也幸好張雷不知道張晨是考試什麼東西，若是讓他知道了，非得大發一通大逆不道的貶斥言論不可。
接下來之後，張晨還需要再考經論、律賦兩場，童生試才算是真正結束。所謂經論，指的是從儒家經典中抽取一句或者一段名言，然後考生根據朱熹所著《四書集注》發散思維，進行自己的闡述，實際上也就是默寫。而“律”是格律，指作賦必須遵守的對仗、聲韻的限製。除須遵守對仗聲律要求外，還限定了表示立意要求的韻腳字，一般為四言兩句八字，即限八韻。
實際上第一天的考試和第二天的考試形式上好像都差不多，隻不過側重不同而已。
第二天早上，張雷和張晨兩個又出發了，有了寶馬，兩人的速度快多了，也不著急大清早地去，一切都算是有條不紊。
等張晨進了考場，張雷便向徐光啟的宅院而去，因為昨天已經見過麵的緣故，所以今天守門的那兩個人並沒有為難他。
“嘿嘿，你來了啊，真早。”張雷剛剛走近院子裏，卻剛好遇見徐敏在空地上練劍，看到他來了，徐敏停下了手中的動作，笑吟吟地道。