“首先就是在碩怎麼拿到那把槍的。”金俊漢說，“在大廈的時候在碩幾乎不會自己行動，都是李助理和他一起，所以肯定是他們兩個人因為什麼原因或者誤打誤撞進了神聖德魯伊存放聖槍的地方。”
“如果你們以後有機會再遇到那幢大廈可以留意一下，現在裏麵被李寒天他們清理幹淨了，應該也容易探索一些了。並且那個地方絕對不是簡簡單單的擺放，因為林運動員提到了受洗，還有他提到了這把槍相關的神話元素，說明他都對神聖德魯伊有一定的了解了。”張典說。
“你們剛來教堂這邊的時候應該也聽薇科蒂給你們講了關於埃德姆教的故事，其中無論是德魯伊瑪還是衛舍瑪在這裏都是反麵的形象，但是在神聖德魯伊卻是另一種解釋。你們有什麼見解嗎？”
“也許就像我們那個世界的各個教派之間的區別吧，都認為自己是對的，並且認為除自己之外都是異端，但是真實的世界又是怎麼樣的呢？也許和這些神話故事都沒有關係，是另一套科學理論。”張典說。
“那金運動員有什麼見解嗎？”我問。
“我還是覺得這一切都是上帝的意誌。夜路是原始的造物，但是惡魔的子嗣在這裏繁衍，我們誤打誤撞來到這裏，上帝在用自己的方式保護我們，這些教派裏的神跡就是上帝對我們的幫助，隻不過被他們講述成了這樣或者那樣，但上帝的光輝永遠庇佑著我們。”
我點了點頭，對金俊漢的世界觀表示了尊重，“對於神聖德魯伊就先聊到這裏吧。那白地教和二法門呢？李寒天說過什麼嗎？”
“在經曆了那次和怪臉潘中梅的戰鬥之後，我們在休息的時候問了李寒天是如何取得《路行經》的。他說在遇到我們之前，與林貴單同行的時候，在夜路遇到了兩幢建築，一個寫著藏聖觀，另一個寫著大象寺。一佛一道兩座山門就並列在路邊，李寒天十分好奇這是怎麼回事，於是將車子停在門口，先叩響了藏聖觀的門，開門的小道士接他們進了院子就喊來了觀裏的尋虛道長接待。”
“李寒天說，和這個尋虛道長同行的還有一人，是隔壁寺院的昧癡大和尚。”金俊漢接著張典的話說，“和尚和道士跟他說，在他們到來之前，兩人正在論道。李寒天還發現，原本以為藏聖觀和大象寺是一牆之隔，結果發現中間的隔牆卻已經被鑿開，道士和尚自由走動，根本不受限製。”
“然後尋虛道士就向李寒天介紹藏聖觀是白地教的道觀，而大象寺是二法門的寺廟。原本兩家各自布道，但是尋虛和昧癡論道幾次之後發現越發投緣，經典也有許多共通之處，於是兩家破開牆壁，也算是合成一家了。”
“那這兩個教裏麵，分別拜的是什麼神仙呢？他有沒有和你們說過。”
“具體的我也記不清了，李寒天也沒有說的很詳細。但道觀供的確實是神仙，寺廟供的也是大佛和菩薩，這些和我們在外麵見過的沒什麼區別。”
我點了點頭，“那關於《路行經》呢？他怎麼說的呢？”
“聽李寒天說，《路行經》是白地教的經典之一，據說是祖師莊丹口著其弟子筆錄。另外還有三冊經典，但我隻記得一個《母食經》，剩下兩部記不起來了。他拿到的《路行經》是原稿原版，所以擁有調遣道湧的能力。《路行經》整部書有八十一章，每一章針對夜路的一些事件或者現象，而最後一章就是召喚道湧的《物不寶章》。”
“這麼寶貴的經典，白地教就直接送給了李寒天？”桑笑笑覺得不可思議。
“對，不僅尋虛道士要送，昧癡和尚也要送他一部二法門的經典，但是聽李寒天說，昧癡在大象寺的藏書閣挑選了半天，最終建議是收下《路行經》就可以。兩個人執意要送這本書的原因是李寒天在道觀中住的幾日，天天和和尚道士論道，先是和沙彌論，後麵和後堂論，最後就連昧癡和尋虛都為之傾佩。尋虛十分賞識李寒天的眼光和思想，於是想吸納他進白地教，但是李寒天本身不信這些就一直推辭，直到李寒天他們離開藏聖觀尋虛都沒能說服他，於是就將自家經典送給了李寒天表達心意。”
“李寒天說，尋虛道士在送《路行經》的時候就和他講過第八十一章是保命的錦囊，非萬不得已不要使用，前麵八十章經典隨意閱讀，唯獨最後一章不能輕易使用。白地教講究萬物有常增減有數，所以召喚道湧的時候會自損命數三成。但是李寒天自己又說，使用了《路行經》之後自己沒什麼不一樣的感覺，也許折損的地方是在我們看不到的地方。”
金俊漢和張典互相補充著講完了他們對於這些東西的了解，雖然依舊十分模糊，但好在對於一些名詞有了最基本的認識。
“說實話，今天說的這些東西不一定很幫得上你，因為這些也是我們聽李寒天的講述，或者我們自己的一點推測，也算是道聽途說，沒辦法保證這些東西真的有用。”張典說，“真要遇到問題，還是得隨機應變。”