佛教六道輪回-修羅道：以好戰出名的 阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法隻是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人， 北傳佛教將他列入善道， 南傳佛教則歸類入 惡道中。阿修羅原是 印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於凶猛好鬥的鬼神，經常與 帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指“ 非天”，他的果報殊勝，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為 羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月蝕的威力；是因他過去生為 婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。
佛教六道，最後善道修羅道。修羅道的人，有巨大的法力，但法力不夠逆天，有福報，但又不純粹。就像在一家公司有的人有德無才，或者有才無德，有德無才沒法重用，有才無德限製使用。所以這類人往往是心中有願景但卻無法勾到心中的月亮，但又不至於落入湖底跟最底層的人掙紮。
因為屬於善道，所以能得善果，但善的不純粹，所以善果也不完整，有福無祿。有的人在生活中做好事的時候，常常會被傷害，但是傷害又不致命，整的自己就相當難受，因為按常理來說，自己做好事應該有好報，怎麼會受到傷害，很大的疑問。格局放大，若一個人真心實意，一心行善，不帶有任何目的性，這種人一般氣場溫暖，所以那些壞人待不下去，因為人家的氣質很紊亂，跟善人在一起會感覺難受，更重要的是，人家意誌堅定，沒有問題，所以找不到禍害的點，純粹就是浪費時間，還不如換個人坑。
一個人心善，但善的不徹底，做事不堅定，或者帶有功利性，因為目的不純，所以必定有破綻。這類人意誌不堅定，稍微做點思想工作就會改變想法，所以那些壞人就常常找這種善人禍害。因為有破綻才能入手，因為有問題才能攻擊，就算在做善事，也會引來魑魅魍魎。所以會整的自己很煩，但又沒有辦法改變現狀，就像一個木桶，雖然高度決定接水的量，但若是其中有一塊木板磨損了，所以最終的水量總是裝不滿，有遺憾，但又不至於顆粒無收。
一個人擁有的物質，不能高於本人的德行，不論是名氣，經濟高於本人的德行，必定被社會收割，直到自己的能力跟物質匹配為止。而一個人能不能成大事，也取決於短板。若是缺點太明顯，成了硬傷，不但自己煩，別人也煩。脾氣火的人，相處的時候往往給人一種不舒服的感覺，就像自己在一堆火堆的旁邊。越烤越熱，所以很多人受不了會遠離。經濟屬金，若是命中有堆金山，大火一燒，金山滿滿就融化了，再大的金山也經不住濃濃大火往死裏燒，掙錢的時候如追鬼，那麼花錢就如流水。追鬼行蹤不定，流水滔滔不絕。
一個高手，因為太牛，水平太高，需要謙虛來避禍，以及推開麻煩事，但前提是自己要是個高手，才有藏鋒的必要，就那麼點水平，藏不藏意義不大。若是短板一直存在，自己不做自我改變，做什麼事情都三分熱度，最終是那家招式都會一點，但沒有自己的特色招式，更沒有自己的主戰場。雜而不精會很尷尬，說高手人家不服，因為對上那家的高手最終都會敗北，說低手吧，遇上小兵直接秒，又顯得自己很有本事，但隻有自己知道自己的斤兩。
補自己的短板，可以自己花大量的時間補，也能請教大神學人家的本事來補自己的不足，因為是短板，屬於點撥，大部分人還是願意幫忙，不過會欠人情。在自己的水平不夠的時候，隻需要安靜的提升自己足夠。其他的事情不用考慮，因為自己的能力達不到標準。做好當下的事情，一步一步來。修羅道完。