窮和尚被他笑得莫名其妙，便問道："怎麼了？你幹嗎笑？"
富和尚覺得不可思議："我沒有聽錯吧！你想去南海？你憑借什麼東西去南海啊？"
窮和尚說："我想帶著一個水瓶、一個飯缽就夠了。"
這一次富和尚笑得更厲害了，"去南海來回好幾千裏路，路上的艱難險阻多得很，可不是鬧著玩的。我幾年前就在做準備去南海了，等我準備充足的糧食、醫藥、用具，再買上一條大船，找幾個水手和保鏢，就可以去南海了。你就憑著一個水瓶、一個飯缽怎麼可能到達南海？還是算了吧，你簡直就是白日做夢嘛。"
窮和尚不再與富和尚爭執。第二天，富和尚卻發現窮和尚不見了，原來，窮和尚一大早就帶著一個水瓶、一個飯缽悄悄地離開寺廟，步行前往南海而去了。
就如富和尚說的一樣，去南海的路非常遙遠也很艱辛。但是，窮和尚早就做好了心理準備，一路上，遇到有水的地方就盛上一瓶水，遇到有人家的地方就去化齋。有時，一連幾天都遇不上一戶人家，他就忍饑挨餓。途中，有些地方是懸崖峭壁，有些地方野獸成群；有時狂風暴雨，有時大雪紛飛。窮和尚一路上嚐盡了各種艱難困苦，很多次，他都被餓暈、凍僵、摔倒。但是，他一點也沒想到過放棄，始終向著南海走去。
一年過去了，窮和尚終於成功地到達了日思夜想的南海。
又過了幾年，窮和尚從南海回來了，不僅帶著他慣用的瓶缽，還帶回了很多經書。窮和尚成為一個德高望重的和尚了。而那個富和尚卻還在準備買大船呢，最終都沒能成行！
窮和尚與富和尚的故事就是在告訴我們，人有遠大的目標固然可嘉，但要成功還要把它落實在踏踏實實的行動上，每天前進一點看起來沒什麼了不起，但是堅持下去，就會有了不起的成就。
老子對於積累的認識很深刻，他認為"合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土"--任何事物都是由小成大，聚少成多的。
老子的這一觀點很客觀，也很符合事物發展的規律。正如人們常說的"不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海"一樣，無論做什麼事，若能不斷努力，長期不懈，永恒地做下去，總能有所收獲。
成功需要積累，沒有紮實的基礎，無法實現質的飛躍。一個人想要獲得成功，必須在日常的生活中有所積累，有所沉澱，在這個基礎上，才有可能抓住機遇。那些獲得大成功的人都具備善於掌握理解並善加利用他人寶貴經驗的能力。
上個世紀最初的幾十年裏，在太平洋兩岸的美國和日本，有兩個年輕人都在為自己的人生努力著。經過六年的拚搏，日本的滕田靠節衣縮食攢錢起家，美國的江恩靠研究k線理論致富。
在這兩個看似風馬牛不相及的故事中蘊含著一個相同的道理，那就是許多成就大事業的人，他們也同樣是從一點一滴的努力中創造和積累著成功所需的條件。
現在有些人很想成功，然而他們更關注樹立怎樣的理想，卻對於如何實現自己的理想不感興趣，這樣的人日夜眺望著遠方輝煌的目標，卻不想方設法地去縮短這部分距離，這樣的理想稱之為空想。古人常說"讀書破萬卷，下筆如有神"，"讀書破萬卷"是一個積累的過程，如果沒有這個過程，很難達到"下筆如有神"的境界。因此，這些有遠大抱負的人也應該擁有這個"讀書破萬卷"的積累過程，一點點縮短這個距離才能接近、實現自己的理想。
做事理應從大處著眼，小處做起。這是一條最簡單的道理。然而，生活中卻有很多人不明此理，一心向往輝煌燦爛的夢想，卻輕視身邊的小事，最終他們的美夢也隻能化為泡影。