羅舒蔓興奮地抓住楊睿手臂，說道：“你知道他這個怪病的根源是什麼？你能把他治好嗎？”
楊睿說道：“這不好說，要等你丈夫先過來，我再給他檢查一次身體情況。”
羅舒蔓說道：“這個病，已經折磨了他十年，你是第一個能找到他體內仍有生命特征的人！你一定要幫幫我們！”
楊睿沉思了一會，說道：“你們在這個病房裏呆下去肯定是不成的。我在醫院宿舍區有一個單間宿舍，如果你同意，就帶著你丈夫在那裏休息一下。萬事都等你丈夫醒過來再商量怎麼辦。”
羅舒蔓點頭說道：“好。可是……我身上真的沒有錢！我們夫妻倆在外麵漂泊了多年，他又患有這個怪病，所以一直都找不到工作……”
楊睿說道：“錢方麵你先不用擔心。在家靠父母，出門靠朋友，這句老話多少年也不會變。這是道義。”
楊睿把銀針和合金細線收回，然後去替譚華誌辦理了出院手續，所有費用全部先墊錢支付了。
接著，他用手推車把譚華誌送到他的宿舍安頓，。
辦完所有手續，把譚華誌送到宿舍安頓下來後，楊睿才鬆了口氣。
譚華誌所患的確實是一種前所未見的怪病，身體表麵已經沒有任何生命特征。從現代醫學角度而言，已經是個死人。
但是，楊睿用探幽針法，還是把譚華誌的生命給探究出來了。
探幽針法，原是靈樞針法中的一種施針手法，屬於旁枝。
靈樞針法的理論，源自於《黃帝內經》，又稱《靈樞經》，即《黃帝內經.靈樞》。
《靈樞經》又被稱為《針經》，通篇都是施針的理論及方法。
後來經過曆年施針者的演變及革新，靈樞針法發展至今，分為陰陽十二針，陽陰各六針。
從狹義角度上來說，陽六針為醫術針，陰六針為殺人針。
探幽針法，正是陰六針中的其中一種施針手法。
黃帝內經的中醫理論裏，把人的生命歸結為三個元素：精、氣、神。而其中“氣”這個元素，是運行於人體奇經八脈之內，即俗稱的經絡。
黃帝內經認為，隻要“氣”在，人就不會死亡。
經絡暢通，氣息暢順，人就健康；反之，經絡阻塞，氣息不通，人就會生出病痛。
靈樞針法中的陽六針，就是通過刺灸經脈上的各處穴位，通經活絡，讓氣可以暢順無阻，人自然就百病不侵，身體健康。
反之，靈樞針法中的陰六針，卻是通過封閉穴位，造成氣息不通，輕則會使人昏迷暈厥，重則會使人氣散神消，當即斃命，與點穴法類似。
靈樞針法傳至楊睿的師父一代時，其師卻奇思特開，逆其道而行，反而把陰六針發展演變為醫術之針，既可殺人，亦可醫人。
在診斷譚華誌病情時，楊睿正是施展陰六針手法中的探幽針，刺入神庭、人中、天突三穴。
如果是常人，這三處重要穴位如果被擊中或刺入尖銳利器，當場就會倒地不起。
偏偏譚華誌異於常人，他本來就是已經沒有生命特征的病人，因此殺人的針法，反而對他不會造成任何傷害。
銀針入穴後，楊睿再以合金製造的靈樞線係在針尾處，然後以五行真氣摧動，意圖引發譚華誌經脈裏的“氣”。