羅舒蔓搖搖頭，說道：“我從不用化妝品和香水。我練辟穀，偶爾會服食一種新鮮山草作為輔助。這種山草十分稀有，能夠清腸排毒。可能是這種山草的天然香味。”
她偷偷看了楊睿一眼，見他坐在自己身邊，似乎有點拘束不安，手腳不知道放哪裏的樣子，便抿嘴一笑，說道：“我年紀比你大幾歲，如果你不嫌棄，就認了我做姐姐吧。”
楊睿驚訝地抬起頭，說道：“姐姐？”
羅舒蔓點點頭，說道：“嗯。我們互認了姐弟，關係就密切多了。你是弟弟，偶爾見過姐姐的身體，也就不是什麼大問題。我們相處起來，就會輕鬆自然得多。”
楊睿見羅舒蔓如此豁達自然，便欣然說道：“好，從今以後，我就認了你這個姐姐！有誰敢欺負你，我一定不會放過他。”
他對羅舒蔓十分有好感，能夠相認了這個異性姐姐，也是一種緣份。
兩人互認了姐弟，感覺到心情和身體果然又輕鬆自如了幾分。
羅舒蔓便對楊睿說起了她和譚華誌的事情。
譚華誌和羅舒蔓是四川成都人。
四川大邑縣的鶴鳴山，因形似仙鶴而名。東漢末年，張道陵在此創立五鬥米道教，即天師道，因此鶴鳴山也被稱為道教的發源地。曆代的許多著名道士，都先後來此山修練。
譚華誌與羅舒蔓二人，就是在十年前一次遊玩鶴鳴山時，遇上他們的師父。他們的師父在深山上修道，把他們兩人感化。
他們拜入道教門下，經過師父的教導，開始修練辟穀術。
辟穀術是一種益壽延年的道術。
道教認為，修仙練道，最大的障礙是世俗的濁氣。
世人常食五穀，自然就會在體內產生積累俗氣。而辟穀斷食，隻飲風餐露，體內自然就沒有五穀俗氣，身輕氣爽，從而練成仙體。
他們的師父向他們傳授道術後，就離開了鶴鳴山，雲遊四海，不再回來。
譚華誌與羅舒蔓開始修練辟穀術時，一切都較為順利
與師父是出家修行的清居道士不同，譚華誌與羅舒蔓是居家道士中的火居道士，即在家修行的帶有家室關係的道士，亦稱夥居道士。
由於譚華誌與羅舒蔓是夫妻，所以練的是陰陽雙修。
陰陽雙修，並沒有嚴格禁止夫妻房事，但有個講究，叫做“交而不泄”，不僅是男子不泄，連女子也要不泄。
道教的陰陽雙修術認為，隻要在男女同修的時候做到“交而不泄”，才能“黃河逆轉”“凝精固丹”，從而達到“陰陽互補”“陰陽平衡”，才能最終修煉出內丹。
內丹，是修仙的根基。
大多的道教經義都將修練內丹的過程叫做“築基”，原因就是這麼來的。
意外，就發生在一次雙修的時候。
當時，譚華誌正在與羅舒蔓陰陽合和，眼看就要到緊要關頭，譚華誌連忙寧神止精。
誰知道，突然間真氣反逆，倒貫入腦。譚華誌啊的一聲大叫，從羅舒蔓身上掉下來，當即昏死過去。
羅舒蔓嚇壞了，也顧不得穿上衣服，赤果全身跳下床，扶起譚華誌。但見他雙目緊閉，氣息全無，連心跳脈博也沒有了。