《道德經》第七章“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。”
意思是：天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。
師問：“你們最恨什麼人？恨不能讓他們立刻消失在地球上？”
“日本鬼子”張兵大聲回道。黃玉他們這代人沒經曆過戰爭，但卻是看著《地道戰》《地雷戰》唱著《英雄讚歌》《王二小》長大的，看過的小人書中像《紅色娘子軍》什麼的有很多，連玩跳皮筋都有罵鬼子的詞。男孩子則願意拿著各種東西做的槍玩打鬼子的遊戲。
“為什麼恨日本鬼子？”師問。
“他們殺人，太壞了。燒光、殺光、搶光，無惡不作。”
“因為它們為了自己國家的生存和利益而侵略別的國家，進行的就是反自然地行動，所以變成萬人恨，引發眾怒遭到反抗和難以承受的差一點就毀滅的報複，以至於不能夠長久生存。世界其他國家人民是不會再放任日本強大，對於倡導侵略擴張的日本軍國主義更是不會允許其存在。這是基於前車之鑒的本能防備。因為所有的生命都需要生存，絕對不會允許任意傷害他人的事情存在於人群。”
想想中國近30年的外交姿態，聖人般遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。
《道德經》第八章“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。”
意思是：最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
師問：“你們都喜歡誰啊？為什麼會喜歡他們？”
“爸爸，媽媽，師父，楊迪，張兵，姥姥。。。。。。哎呀太多了。”隨著心中出現的一個又一個人物，黃玉自問：我為什麼喜歡他們？因為他們都對我好，為我做了很多事，陪著我，愛著我，惦著我，教著我，幫著我，讓著我。。。。。。讓我開心，給我快樂，不會傷害我，不會欺騙我，喜歡跟他們在一起，想一直在一起永遠不分開。
師又問：“你們想要成為什麼樣的人？為什麼要成為那樣的人？”
孩子們聽師父的話都沒急著回答，認真地想了一會兒才分別說：“好人”（張兵）“善良的人”（楊迪）“像我喜歡的人那樣的人”（黃玉）