江海天回顧著過往的修行知識，再結合《太上秘笈》中的心得，不知不覺，入靜已深。
通過“緩、慢、深、沉、細、長、均、勻”的順式腹部呼吸，江海天的丹田起火，生出團團熱流，盤旋其中。
此種丹田起火的感覺，與梵苯教的三脈七輪中海底輪出現“海底靈蛇”“一團拙火”是類似的。
不過起火之後，兩大體係就有了分歧。
道門是要讓這團強烈的丹田真氣從會陰到尾閭，再一步步到中背部夾脊處，到腦後部玉枕關……沿督脈往上，之後再從任脈往下，到口腔、喉嚨、胸腹，最後回到下丹田。
梵苯教是從讓海底靈蛇繼續到生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪，最後抵達最上方的頂輪。
江海天先是用道門的方法，走了一遍，然後又用三脈七輪的模式又走了一遍，感受著兩者之間的差別。
“殊途同歸，有點意思。三脈七輪的中脈其實和咱們道門的‘衝脈’有點類似，在中醫的說法中，衝脈能統領‘十二正經’，對人的氣血有調節作用。”
江海天均能輕而易舉地完成不同體係的修行，腦中隱隱有所領悟。
“不過，我還是要按照自己的習慣，以後以奇經八脈的路子為準。別的體係的方式，可以偶爾試著玩一玩，但不能混著練，否則遲早走火入魔。”
江海天心中很明白這一點，道法三千六百門，人人各執一苗根，而梵智教自稱八萬四千法門，《太上秘笈》更是包羅世間世外一切修行，一念之間，衍生的道法就有千百萬億無量微塵之數。
法門，並非越多越好，適合自己才是王道。
下一刻，江海天體內靈蛇陡然一變，又重歸丹田氣海，他再次依循道門的方式繼續修行。
以他如今的修為，本已是自然而然的先天無為狀態，氣機可以自然發動，他實際上依然是先天丹道狀態，而不是起步的“意念周天”。
不過，他是刻意用自己的意念去感受，去重新走一遍起步入門的路。
“丹田的說法極其重要，是基礎概念。而無論是在修行還是武術或者現代體育運動中，都對它（此處專指下丹田）尤其重視。武術中時常會提到‘氣沉丹田’，而現代體育運動包括健身之類，則說‘人的腹部核心’，腹直肌、腹橫肌。下丹田在人體質量分布的‘重心’之中，是脂肪容易堆積的場所，也是下肢和上肢力量之間傳導時的必經之路，屬於腰腹核心，因此尤為重要。不同體係哪怕說法不同，但都對它非常非常重視。”
(修道人實際修行有成後，丹田力量，或者說腰腹力量、腹肌，都極其極其強大，我這方麵可能已經處於人類極限，不過找不到對應的世界紀錄去衡量。舉個例子，普通人的卷腹，一次性可能做30-70個之間，而我用一個36斤的啞鈴，做連續不停斷的負重卷腹，20幾分鍾就可以輕鬆完成一千個，算是把這種運動變成了耐力模式，而我自己評估，可以一直做下去，極限可能一兩萬個吧，沒有真正測過那種極限，但是那種壓力和普通人快走的模式差不多，有點累，可就是能一直堅持下去，隻是看自己想不想走而已。人的身心處於一種奇妙的平衡協調狀態，能持續很長很長時間。我指引的一些人，真正實修入門，築基後，丹田的確都變得比以前更強許多，可以從客觀角度去衡量，而不是停留在自我感覺層麵。人在長期修行中，有的時候，出現對應內景變化後，容易自己把自己的大腦給騙過去，讓自己誤以為練成了什麼非常高深的境界，很多人之所以自稱“元嬰”“陽神”“煉虛合道”也是如此，即使他們不認為自己在欺騙別人，始終堅持自己講的就是實話，但是很大可能他們還是弄錯了，陷入執幻為真的狀態，不可自拔。自我感覺、自我評價與實修的客觀驗證、客觀評價幾乎是兩個不同的領域，希望諸位道友能客觀對待自身修為。)