菩薩蠻的知識儲備，在哲學和宗教上的水平，不會弱於所謂的專家學者。
她如果不修行，而是去研究學問，拿什麼宗教學博士、神學博士、梵智學博士等學位可謂是輕而易舉。
而以她的姿色，如果出道當明星，也是世界之花，全球之花級別的絕代美人。
世間的一切榮寵，物質上的享受，對她來說，仿佛都垂手可得。
然而，物質上的東西，對她來說，猶如夢幻泡影，虛假不堪，她追求的始終是精神層麵的東西。
菩提閣的蓮華上師能把這樣的人才從小收入門下，並培養到今天這一步，的確是不簡單。
祖龍聽了菩薩蠻的言論後，不由眼前一亮，覺得此女也不是那麼的胸大無腦，頭發長見識短，心中對她的評價稍微高了一點點。
“以前覺得你畢竟出身寒微，即使姿色再高，亦隻能勉強勝任‘八子’的位置，現在看來，或許可以提升為‘良人’。”（秦宣太後，祖龍祖父的祖母，也就是大家熟知的羋月，以前就是從‘八子’的地位起步）
古國曆史上對皇帝的妃嬪都製定有各種等級製度。
秦漢時期，皇後是至高尊位。
其次夫人，類比於後世的“皇貴妃”。
其次美人，類比於後世的“貴妃”。
其次良人，類比於後世普通的“妃子”。
其次八子，隻相當於後世所謂的“嬪”。秦朝時，八子的待遇可以相比於“中兩千石官”，到了西漢，待遇降為“八百石”。
祖龍心中充滿了封建等級製度的思想，哪怕是菩薩蠻這種絕代佳人，由於出身不正，先天有缺，在他看來，以前的上限就隻能是成為自己的“八子”。
而與菩薩蠻交往之後，覺得她修為馬馬虎虎還行，算是女子中的翹楚，智慧、見識都比較廣博，胸雖大、腦亦有，因此，可以擢升為“良人”。
若單純按照容貌姿色的評價標準，十裏挑一為中上。
百裏挑一為美人。
千中選一為佳麗。
萬裏挑一為絕色。
萬中無一，傾國傾城為國色。
高處不勝寒，以祖龍的視角來說，他前世所見過和寵幸過的萬裏挑一的絕色，實在不知凡幾，數都數不過來。他眼光和品味自然水漲船高，超出普通人的千百倍。
容貌始終隻是一方麵，女子的出身家世、品德、才能、智慧等等，都是不可或缺之物。
“這個電影中的貪嗔癡，好像可以對應三種動物，鴿子代表貪欲，蛇代表嗔念，豬代表愚癡，算是一種隱喻。”祖龍道。
菩薩蠻點點頭：“在梵智教中，的確是有這種說法，認為鴿子是最貪婪的，它一是最貪色欲，交媾最頻繁，二是雜食動物，非常貪吃。於外五欲染愛名貪（梵智教中這裏的五欲指的是色、聲、香、味、觸）。”
“原來如此，我本以為用鴿子象征貪欲，似有不妥，畢竟在很多人眼裏鴿子是和平的化身，是一種正麵積極的體現，現在聽你一說，用鴿子代表貪欲，還的確有幾分道理。”祖龍露出恍然之色。