從這一章開始，我們放開格局思考行軍打仗的智慧。
以道佐人主者 ， 不以兵強天下 。 其事好還。 師之所處 ， 荊棘生焉 ； 大軍過後 ， 必有凶年 。 善者，果而已 ， 不以取強 。 果而勿矜 ， 果而勿伐 ， 果而勿驕 。 果而不得已 ，果而勿強 。 物壯則老，是謂不道，不道早已 。
作者解析:
以道佐人主者 ， 不以兵強天下 。這句話的兵指的是兵器，引申為武力。完整的意思是用自然規律來輔佐他人成為主宰的人，不會用武力去強行控製天下。
這句話如果用在家庭中，意思就是，按照自然規律培養孩子時，不會強行控製孩子的意誌和行為。
其事好還。 這句話代表的是因果關係，如果我們能夠按照自然規律順勢引導，那麼事情的發展還可以有所轉機，如果我們強行推進，推進到一定程度，必然會引起孩子的反抗，從而出現逆反叛逆，無法進一步的良性引導。這在行軍打仗上對應著如果強行用武力鎮壓天下，就容易引起民怨，當你願積蓄到一定程度，就容易引起暴動，從而揭竿而起，致使軍隊無法繼續控製天下。陳勝吳廣起義便是最好的例子。
師之所處 ， 荊棘生焉 ； 這句話描述的是一種排他現象，軍隊所對應的強勢，在任何一個地方都具有優先權，因此，其他的領域就會受到抑製。這裏麵的荊棘不僅僅是荒涼，同時，也代表著各種紮手的事情不斷滋生，即各種衝突的誕生。
在家庭教育中，強勢的父母在引導孩子的時候，孩子的自我意識和行為就會明顯受限，從而一點點疏遠親子關係，激化親子矛盾，讓親子之間的自我認知出現偏激等結局。這是自然規律演化的結果，所以老子在道德經中提出無為而治，也就是不強行做事，不過度的做事，不異想天開的去做事。現代社會也提出溫馨的家庭環境，其核心理念都是引導家庭心平氣，家庭溫馨和睦，才能夠給孩子心理的安全，進而讓孩子的心智逐步完善，逐步發展成獨立自主，自強自立的個體。
大軍過後 ， 必有凶年 。這句話所描述的依然是因果關係，在戰爭當中，大軍走過以後，必然會對走過的地方產生衝擊，從而打亂原有的節奏，這與我們現代生活的新冠肆虐有類似之處，新冠來襲，打亂了我們的生活節奏，即使新冠過去，疫情期間留下的諸多隱患，依然還在殘留。
所以真正有智慧的人，不僅善於順勢而為，同時，也善於思考未來的發展趨勢，從而總結過往，展望未來，規劃當下。實現順勢、造勢、成事三步走。
善者，果而已 ， 不以取強 。這句話的意思是善於用兵的人，能夠明確用兵的結果，那就是形成一種軍事的威懾，打造一種趨勢，通過趨勢來引導事情的發展，而不是強行用武力改變每個事情的節奏。人們都有趨利避害的人性，當我們把趨勢營造好，人們在趨利避害的趨勢推動下自然會發生轉變，但如果我們強行控製人們的行為，就會破壞人們知行合一的認知狀態，從而產生反抗的情緒，讓我們的控製變得適得其反。所以在成語中有個詞語叫過猶不及。
因此，在家庭教育中，智慧的父母要堅持身先士卒，自己做，營造環境、示範行為，打造趨勢，在趨勢的推動下，吸引孩子並激發興趣，陪伴孩子開啟前行，助力孩子讓孩子獨立成長。這個過程是需要持續的時間的，這也是為什麼我們說智慧的父母能夠回望過往，憧憬未來，並規劃當下的真正含義了，就站在時間的長河上去思考問題，我們才能夠實現打造趨勢，成就事情，不驕不躁，科學育兒。