胖子論完茶，自然是聽他們談經論道。
這次胖子倒學了乖，把出風頭的機會都讓給了楊二兄妹。除了胖子，其餘三人都算是出身於信佛的家庭，對於佛經佛典，也算是家學淵源了，而胖子腦中，也有許多典故，但為了補償剛才自己的喧賓奪主，此時也隻好裝成對於佛教一竅不通來了，隻是他們每有妙論時，用手輕叩桌案，以示受了當頭棒喝，有醍醐灌頂之妙。
畢竟，佛教不是胖子的信仰，所以對於佛教的狂熱也就隻能假裝，一如某個唯物主義戰士手臂上紋了個十字架，所不同的是，胖子獲得了他們三人的認同，而那個紋了十字架的羽毛球冠軍卻兩邊不投好。這也大抵可以看出，“人心不古”實在是空穴來風，古人還是比較淳樸的，而一千四百年以後，則到處可見陰謀論者。
陰雲四垂，幾人也漸漸覺得有些寒了，原來卻是到了小食的時辰，楊二兄妹便起身向主人告辭。
楊般若像是極高興的樣子，各人都送了一小罐茶葉，又示意胖子，想要折梅，隻管自己動手，但憑所好；胖子心中感激，點了點頭便走向了那幾株盛開的紅梅，折梅之時還是有些許遺憾，始終還是無法見到佳人的芳容啊，但那隔了紗冪的朦朧顯然更讓人充滿遐想。
四人走在來時的石板道上，胖子與楊素顏的侍女錯後了三五步。抱著幾根將開未開的梅枝的胖子，大有金童之質，隻是旁邊少了個可以湊趣的玉女，想著自己不過是與楊素顏侍女一樣的貨色，心裏不由有些煩悶，雖然表麵上楊二對自己和顏悅色，但“禮莫大於分”。
封建禮教的精髓就在於，——最開始的時候你是什麼，那麼以後你就一直是什麼，也因此司馬光才把“三家分晉”作為東周的開始，——攀龍附鳳是需要代價的，農奴翻身把歌唱，大約永遠隻是個美好願望。隻是有些人偏偏當了真，嚐盡苦果再悔不當初的時候，卻已經遲了。
好在，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”除了王，所有的臣民都是平等，因為他們都沒有土，因為他們都跪著。這個國家裏的所有人都是乞丐，乞名求利者有之，求財求色者有之，更有些人，僅僅隻是乞求活著。得到越多，當然也該付出越多，除非他天生就是皇帝。
難道自己最好的出路便是離開嗎？
當然現在還是得像榭寄生一樣吸取附主的營養，所以胖子對於楊二越發顯得低眉順眼，識時務者為俊傑，畢竟胖子不是個笨蛋。
於是年便在胖子不時扭曲又不時端正的思想裏爬行而來。
除夕將至，京城也變得熱鬧起來，甚至是兩市每天開放的時間都延長了兩個時辰，當然，這些都與胖子無關。——沒有春天的播種，沒有夏天的努力耕耘，也就沒有秋收冬藏。除夕是總結過去和展望未來的時刻，可惜的是胖子在這兒是一個沒有過去的人。
好在，胖子與別人相比並不缺少情感，於是“每逢佳節倍思親”的習慣讓胖子變得失落。此時，從淨念禪院討回來的梅花卻早已在梅瓶裏悄悄枯萎了，一如楊般若的身影在胖子的心中一去不返，又像是不知所終的兒子似遠又近。
“此情可待成追憶，隻是當時已惘然！”
胖子搖了搖頭，回憶總是比現實美好，而更美好的無過於希望，或者說，新年新希望。
胖子給自己的打氣的時候，小九青荇以及家裏其他人都拿了許多竹子到院中燃放去了，竹子嗶叭作響，便是所謂的“鞭炮”了，於是胖子又一次想起了火藥，隻是想到火藥發明出來是為了製作煙花爆竹，是為了汙染空氣的時候，卻又無奈地笑了笑。
眾人俱是滿臉的興奮，胖子在這樣的節慶裏自然不能讓他們掃興，於是很快站了起來與他們共賀新禧，又給他們一一倒上屠蘇酒，感謝他們這半年的辛苦和陪伴。
隻是喝酒的時候又感覺一陣無語，不隻是因為屠蘇酒太酸，更因為屠蘇太過突兀。春節都是講究彩頭的，所以胖子也覺得喝下這酒就能殺掉姓蘇的人似的；一時又想到，不知道蘇威啊蘇東坡啊這些人喝屠蘇酒時是否也有這種想法呢？
七八個人圍坐在火爐邊，屋子四周已經點上了楊二前幾天送來的宮燭，像家人一樣訴說著對於來年的希望和憧憬，這樣的守歲場景亦是胖子從未經曆的，但那一刻他把在座的都當成了他的親人。
“先生，你呢你呢？你一直都還沒說你想得到什麼呢？”青荇見胖子沒怎麼說自己，大是不依道。
“是啊先生，我們都說過自己了，你就沒什麼希望嗎？”小九也附和著問。
“我啊，希望能好好活著，做很多有意義的事。”胖子對於未來隻是茫無頭緒，當然，在他的內心深處，是要繼續尋找兒子的，隻是，這又從何說起呢？
“這也太敷衍人了吧。不算不算。”
“好吧好吧，我希望有兩畝薄田，春天的時候種上向日葵……”胖子低語道，但這卻是他來到這個世界時最先想到的找到兒子的方法。人生，豈不就如同向日葵一般？白天的時候隻能揚起頭，隨波逐流地跟著太陽東奔西跑，無論你樂不樂意；隻有天黑了，人靜了，才能低下頭來想想自己。